繁體中文版 一、历史概览沟崖，位于北京市昌平区德胜口村西，属燕山山脉。燕原作郾或匽，商人的一支曾在匽山山阳生息。西周立国，封召公于匽地，初建都琉璃河董家林村，沿用故名，史称匽国。匽国，绵延八百年，被秦所灭，秦以后改称燕。沟崖，西接居...

繁體中文版 程智《东华语录》程智是明清之际的重要思想家，与佛教、道教往来甚为密切，不仅精研《老子》《庄子》《周易参同契》，而且师从高道，修持内丹。更为重要的是，程智与明末清初江南全真龙门派往来密切，成为全真龙门派二十代明字...

繁體中文版 一提起道教，在人们的惯常思维下，总是会和世外仙真、归隐、不染烟霞等概念联系起来。正如祖师白玉蟾真人笔下的那首《道情》中写道：白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。这一首广泛流传的作品...

繁體中文版 《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编撰而成。刘安效仿吕不韦《吕氏春秋》之名，自称此书为刘氏之书。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，论述道体生化、治国用兵、人间祸福...

繁體中文版 按照现在流行的说法，在道教中有三大鬼节，其一是初春的清明节，其二是仲夏的中元节，其三便是秋末冬初的寒衣节。虽然都是祭奠亡灵的日子，但三个节日所蕴含的深意却是不相同的。清明节因在天气生发的时节，虽与寒食相近，却多了...

繁體中文版 丹道之道对生命的渴望，对自我的超越，对生死和宇宙本源的追问，是人类的本能之一。先秦时期，已成为中国主流文化之一的仙文化与道文化便是这种本能的外在诉求。仙文化期盼人类寿命无限延长，具有超能力，通过寻求并服食不死药...

繁體中文版 初入道门，日日晨钟暮鼓，日子长了，却发现每月总有几天庙内安安静静，不用举行早晚功课，也不烧香，不知道为什么？问一些年纪稍长的道兄，答曰：戊不朝真。深究原因？答曰：规矩。为什么戊不朝真？从何时开始的？带着这些疑问，我检索了一些道...

繁體中文版 提及观世，可谓大名鼎鼎，在佛教有观世音菩萨，在道教有慈航真人观音大士。那么，道教的观音信仰典出何故？其实，道教的观音信仰在《道藏》及未入藏的道经中有明确的记载，慈航真人是修灵宝法登真的。观音二字本出《道藏》首经，全...

繁體中文版 汉代的神仙方术著作《周易参同契》是世界上现知最早的外丹理论著作，同时也是讲述内丹术的经典。《周易参同契》的一个显著特点是借助汉代易学构筑炼丹理论，大量借用《京氏易》和《易纬》构成系统的象征符号。王明先生...

繁體中文版 摘要：天籁一词是《庄子齐物论》里的重要概念。它本身为一比喻，故有本义与喻意之别：本义是指它实际所指，喻意是指它的义理内涵。《庄子》原文，对地籁人籁解释较明，而天籁则较为模糊。历来注《庄》书者，在本义问题上既已众说...

繁體中文版 二、元代已有宗派之分化，但无派字诗许多研究者都注意到金元时期，全真教尚无派字诗之类旨在确立宗派认同、标明传承辈份的谱系出现。然而这并不意味着元代全真教内部没有宗派的分化。像陈教友所断言的诸派之兴，其起于明...

繁體中文版 3、明代各地龙门派传承我们在上文已经通过对山西永乐纯阳宫、山东泰山三阳观的个案分析，发现这两座宫观在明代中后期已经存在华山派、果老祖师云阳派传承世系，又通过与白云观《诸真宗派总簿》所载两宗派字诗比对，看到...

繁體中文版 三、明代是派字诗形成的关键时期进入明代，全真教的政治生存空间出现相当程度的萎缩。像元代那种依据政治支撑，以掌教大宗师的行政权威来维持教门一统的格局发生改变。明王朝统治者虽然对道教总的来说仍然很重视，但却只...

繁體中文版 本文综合近些年来国内外学者对若干全真教宫观在明代的传承谱系的个案研究，对明代全真教宗系分化的问题进行系统研究，指出《诸真宗派总簿》《宗派别》《道教宗派》等一类在清代出现的载述全真教各宗派传承谱系的派字诗...

繁體中文版 相较于日本对佛教与儒家思想的受容与认可，中国道教思想是否曾对日本文化产生较大影响的问题，一直是学界争议的焦点。虽然日本学者对道教的研究颇多，成果亦颇丰，但其主旨多是通过道教研究来认知中国文化，鲜有以道教对日本...