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叶天士为何被称“天医星”?

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梁章钜笔下的叶天士:自封“天医星”

清代梁章钜(1775年-1849年)《浪迹丛谈续谈三谈》卷八记载了“叶天士遗事”,其中提到叶天士自封“天医星”。

叶天士为何被称“天医星”?

叶天士

相传,江西张真人路过苏州吴中县,重病不起,几近危殆,所幸服用了叶天士的方子,方转危为安。真人万分感激,打算用厚礼答谢叶天士。叶天士悄悄地在其耳旁说:“真人若想厚报我,千万不要送给我财物,只是在某日某时过万年桥时,你的马车在桥上停留一会儿,就说桥下有天医星通过。”真人爽快地答应了。到了二人约定的时间,叶天士的小舟刚从桥下过去,苏州城内外马上都以“天医星”宣传叶天士。

梁章钜的笔下,叶天士轻财重名,自封“天医星”,有点自命不凡,这与叶天士“自年十二至十八,凡更十七师,闻某人善治某证,即往执弟子礼,既得其术,辄弃去”谦虚好学的形象完全不符。梁章钜写到这儿,都感到有损天士声誉,“世称天士为天医星,亦非真有确据”。

叶氏创立温病学说 被称“天医星”与名字有关

明代隆庆、万历年间成书的《封神演义》九十九回“姜子牙归国封神”中就有天医星钱保。古代名医辈出,为什么只有叶天士被称为“天医星”?这或许可从叶氏的名字来解释。古人的名与字是有关联的,《白虎通姓名》曰:“或傍其名而为之字者,闻名即知其字,闻字即知其名。”叶天士名桂,桂者,“江南木,百药之长”(《说文解字》),由此引申出“桂冠”之意,超出众人居第一位,故业医的“天士”被称为“天医星”。而且,叶天士是清初人,离《封神演义》成书很近,且其创立的温病学说对后世章虚谷、吴鞠通、王梦英等人影响巨大,被称为“天医星”,就像秦越人被誉为“扁鹊”一样,名至实归。

八字排盘里,医星是掌管疾病的星神,四柱逢天医,如果不旺,又无贵人吉神相扶,就不好了,那样的人不是常生病就是身弱无力之人;如果天医星旺有贵人扶,那样的人身体好。这里的说法有些符合事实,如确实有许多医家因幼年体弱多病而立志于岐黄仁术,无论古代还是近现代都有,如古代有孙思邈、李时珍、胡慎柔等,近现代有岳美中、刘度舟等。但是,把出生八字和贵人相扶作为成名医的必要条件,则荒谬之极。

本文选自中国中医药报

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