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太乙金华宗旨1天心:性命不可见 只在两目间

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[导读]《太乙金华宗旨》相传为吕洞宾所作,是一部道家内丹典籍,阐述金丹大道修证的思路和技术。

太乙金华宗旨天心第一

【导读】《太乙金华宗旨》相传为吕洞宾所作,是一部道家内丹典籍,阐述金丹大道修证的思路和技术。它较少用隐语以及铅汞、龙虎等名相,而常辅以儒、佛两家经典讲明义理。本系列将原文分章句,配以达道居士的白话译文,以便学者。

吕祖曰,自然曰道,道无名相,一性而已,一元神而已。性命不可见,寄之天光,天光不可见,寄之两目。

吕祖说:自然,就是道。道没有名义,没有形像;仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见,也摸不着,只寄托在天光上,天光也是看不见,摸不着,只寄托在两眼上。

太乙金华宗旨1天心:性命不可见 只在两目间

性命看不见,只寄托在两眼上(资料图)

古来仙真,皆口口相传,传一得一。自太上现化东华,递传岩,以及南北两宗,全真可为极盛。盛者,盛其从众。衰者,衰于心传。以至今日,滥泛极矣,凌替极矣,极则返。故昔日,有许祖垂慈普度,特立教外别传之旨,接引上根。闻者千劫难逢,受者一时法会,皆当仰体许祖心。先于人伦日用间,立定脚根,方可修真悟性。我俸为度师,今以太乙金华宗旨发明,然后细为开说。

自古以来仙真传道,都是口口相传,传授一代,成功一代,自从太上点化东华,一直递传到我吕某,以及南北两宗的徒众,全真道教可称谓极盛了;不过说是盛,盛在人数众多;其实是衰,衰在心传断绝,直致今日,真是泛滥到极点,凌替到了极点,物极必反。于是净明派的许祖站出来慈悲普渡,提出教外别传的原则,来接纳根器不凡的人,听道者可算是千载难逢,学道者可算一时机遇,大家都要体会许祖度人的苦心,必须在日常生活中和待人处世方面立定脚跟,然后才能谈到修真悟性。我现在荣幸的担任度师,先讲解一下“太乙金华宗旨”,以后再逐章细为介绍。

太乙金华宗旨1天心:性命不可见 只在两目间

《太乙金华宗旨今译》书影 图源网络

太乙者无上之谓,丹诀总假有为,而臻无为,非一超直入之旨。我传宗旨,直提性功,不落第二法门,所以为妙。

所谓“太乙”者就是无上的代名词之称,一般炼功的法诀虽有很多种法,但都要借有为之术,以达无为之境,所以并不是一步登天的功法。而这里所传授的宗旨有些不同,一开头就直接提出性功,不落第二法门,所以更为玄妙。

金华即光也。光是何色?取象于金华,亦秘一光字在内,是先天太乙之真,水乡铅只一味者,此也。

所谓“金华”也就是光。那光有什么颜色?不过取像于金质的华采。用这个名词,内涵包藏着一个“光”字在内,这就是先天太乙的真气。入药镜所说:“水乡铅,只一味”者,就是说这个。

回光之功,全用逆法,注想天心,天心居日月中。《黄庭经》云“寸田尺宅可治生”。“尺宅”,面也,面上“寸田”,非天心而何。方寸具有郁罗萧台之胜,玉京丹阙之奇,乃至虚至灵之神所住。儒曰“虚中”,释曰“灵台”,道曰“祖土”,曰“黄庭”,曰“玄关”,曰“先天窍”。盖天心犹如宅舍一般,光乃主人翁也。故一回光,周身之皆上朝,如盛王定都立极,执玉帛于万国,又如主人精明,奴婢自然俸命,各司其事。

回光的功夫,全用逆法,注想天心。天心是位居于日和月(左右眼)的中间。《黄庭经》云:“寸田尺宅可治生”的话,那尺宅,指的是人的面部;面部有块一寸见方的田,那不是指天心,又是指什么?这一方寸的地方,居然有森罗萧台之胜景,玉京丹阙之奇观,它是最虚最灵的神居住之处,儒家称它为“虚中”;释家称它为“灵台”;道家的称乎更多有“祖土”、“黄庭”、“玄关”、“先天窍”等等。原来那天心就像一家宅院一样;那光是这家宅院的主人翁,所以只要一回光,则周身之气都要上朝头顶,就像圣王定都建朝,万邦都持有玉帛前来朝贺;又像主人精明,奴婢自然俯首听命,各司其职。

太乙金华宗旨1天心:性命不可见 只在两目间

回光的功夫,全用逆法,注想天心(资料图 图源网络)

诸子只去回光,便是无上妙谛。光易动而难定,回之既久,此光凝结,即是自然法身,而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓“默朝飞升者是也”。

各位只要实行回光,就是无上妙谛。不过要注意,那光易动而难定,回光一久,那光就会渐渐凝结成自然法身,最终能够凝神于九霄之上。《心印经》所讲的“默朝上帝,一纪飞升”者就是指此也。

宗旨行去,别无求进之法,只在纯想于此。《楞严经云》:“纯想即飞,必生天上”,天非苍苍之天,即生身于乾宫是也,久之,自然身外有身。

实行宗旨,别无更进一步的功法,只在纯想天心。楞严经云:“纯想即飞,必生天上”。那天,并不是指蓝蓝的天,而是隐喻法身在乾宫(头顶)生成是也。乾为天,日久天长,自然就会身外有身。

金华即金丹,神明变化,各师于心,此中妙诀,虽不差毫米,然而甚活,全要聪明,又须沉静,非极聪明人行不得,非极沉静人守不得。

金华也就是金丹,它的神明变化,随各人的心而不同。这里面的妙诀,虽然没有丝毫差池,然而这功法却十分灵活。全靠聪明,又要沉静。故不是最聪明的人不能实行,不是最沉静的人不能坚持。 (编辑:行云)

太乙金华宗旨1天心:性命不可见 只在两目间

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