[摘要]白玉蟾真人之高足彭耜在《道阃元枢歌》中以“海潮”、 “月” 比喻内丹修炼，作者以龙门一家之言略析之，试探究其真正内涵。文/卢理湘“地下海潮天上月”，出自彭耜祖师《道阃元枢歌》。祖师字季益，号南岳先生，自号鹤林，长乐（今福建省）人。祖...

[摘要]“冬至一阳生”，阴极之至，阳气始生。脏气虚，则内生寒，人体的阳气也是遵循着这一规律。一些人一到冬天就表现出浑身冰冷、手足冰冷、腰腹寒凉等症状，可通过一些食疗方缓解，当归生姜羊肉汤。文/李博成 冬至，二十四节气中二分二至之一，更...

[摘要]我国传统医学的健康观念强调形、气、神并重，更为全面。作者认为，良好的健康表现、合适的养生追求应是《道德经》里所描述的“虚而不屈，动而愈出”。文/吕方舟随着健康观念的深入，大家对养生保健愈发重视，时不时都会留意些养生技巧、保健...

[摘要]我们只有明白了《悟真篇》的那些炼金丹的道理，才能够完成炼金丹的窃阴阳、夺造化、扭气机、转生杀的“造化在手”的修为。文/袭明居士【驻云飞曲二十四】叫醒同俦，吩咐你早早低头。龙虎随人走，铅汞家中有，若知得生身的根由，才晓得造化在...

[摘要]《阴符经》中说“观天之道，执天之行，尽矣”，深刻揭示了内丹学的本质，即天道与丹道一理，同源于“天人合一”的思想。文/卢理湘“温养象周星”，出自石泰祖师《还源篇》，是内丹天文学研究的重要课题。那么，什么是内丹天文学？内丹天文学为内丹学...

[摘要]邵雍承传了陈抟祖师之内丹学，受到白玉蟾祖师之推崇。不仅在儒学上承前启后，易学上成就卓越，还是真正的内丹理论家。今以其《宇宙吟》、《冬至吟》、《观物吟》为例，略析其内丹学理论成就。文/卢理湘邵雍（1011－1077）字尧夫，号安乐先生，史称康...

[摘要]《老子想尔注》是天师道的重要秘典。《想尔注》中这些内炼功法和理论，是在当时社会的养生实践上提炼出来的。文/李远国 李黎鹤《老子想尔注》是天师道的重要秘典。关于它的作者，世有二说。一说是张陵所作。唐玄宗制《道德真经疏外传》...

[摘要]庄子继承和发展了老子的思想，在《庄子》中，总结了先秦时期的各种养生方法，提出了“养形之人”与“养神之道”的区别，并通过对养形派的批判，以建立其养神之说。文/李远国 李黎鹤庄子是先秦道家的重要代表人物。他姓庄名周，宋国蒙（今河南商丘...

[摘要]大雪节气的到来还对人身整体产生影响，如血压、气管、胃肠等方面都会因天气的寒冷而有所变化。文/李博成“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元仅用二十字就为后人描绘出一幅幽静寒冷的图画，此景虽未必是实景，却也是...

[摘要]我国传统医学中治未病的思想源远流长，《黄帝内经》中即有“上工治未病”的言论。时至今日刘一明的医学特点依然具有深刻的借鉴意义。文/吴华锋道教自诞生伊始，即与传统医学结下了不解之缘。故而历史上即有“医道同源”、“十道九医”...

[摘要]冬季虽然以闭藏为主，但也要适量运动，使气血流通。运动以舒缓的有氧运动为主，南方地区可以适当增加一些户外慢跑等运动，适当的运动有利于增强体质，体质强正气足，才是根本的防病祛邪要点！文/吕方舟小雪是一年二十四节气中的第二十个，一般多在...

[摘要]道家道教金丹文化依赖的是传统易道文化强劲的文化软实力作基础，它离不开金丹文化生生不已的源动力，注定跟道家道教“悟真”的金丹文化体系的构建，有着极其重要的道家道教文化复兴意义。 文/袭明居士【驻云飞曲二十三】 仔细推求，圣贤大...

[摘要]。现代人认为，导引是一种以主动的肢体运动为主，并配合吐纳服气（也称行气）或自我推拿（也称按跷或按摩）而进行的一种强身健体、防治疾病的方法。文/李博成导引，亦作道引，古人对其认识不一，记载也简略不详。不过，在上古诸多著作中已经有“导引”...

[摘要]理论与实践的统一，是内丹研究的一个最基本的原则。或者说检验内丹真理的标准只能是人体自身的实践。文/卢理湘1978年5月11日，《光明日报》发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章。这篇文章在当时引起强烈反响, 引发了全国范围...

[摘要]《晋真人语录》云：“南辰与北斗，日月袖中藏。”内丹家斗柄在握，“按南辰定北斗开天辟地，立五行分八卦炼海烧山” ，更能“运转南辰，推翻北斗” ，紧紧把握住自己的命运。文/卢理湘“盗取七星南斗机”，语出薛道光祖师《还丹复命篇七言绝三十首...