谨和五味 食饮有节“法于阴阳”是《黄帝内经》养生的重要原则，认为养生应该遵循自然界阴阳消长变化的规律，如此才能长寿。古人常说：“爱吃三分补。”也就是现在大家所认为的想吃什么就是机体需要什么，其原因在于人体是一个有机的整体，是一个自...

太极分五派如下：1、 唐许宣平，所传者叫三十七式，传宋远桥。2、 俞氏所传，为先天拳，受自唐李道子，传俞清慧。3、 梁韩拱月，传程灵洗。传至程氏子孙，名叫程必改为小九天十四手。4、 殷利亨所传者，为后天法，传胡镜子，再传授宋仲殊，共十七式（十六种肘法）。5...

陆西星道教内丹学自宋元时期形成南北二宗之后，明清时期又出现许多新流派，其中影响较大的有明朝后期陆西星所创的东派丹法。陆西星(15201601)，字长庚，号潜虚，又号方壶外史。扬州兴化人。少为儒学生员，博学能文。因九次参加乡试皆未中举，遂弃儒从道...

太极拳与人体力学力学是研究宏观物体机械运动规律的科学。人体力学是它的一个分支，它应用力学原理，研究体育运动中人体或器械的机械运动规律，探索人体结构和机能的生物力学特性，寻求合理的动作技术原理，为制定最佳运动技术方案和预防运动创伤提...

[导读]《易经》，是传统重要经典之一，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。（1）“动静有常，刚柔断矣”（《易系辞上》）动静是一种状态，一动一静，刚柔立判。这里刚柔泛指阳阴。在技击中，...

中国的医学哲学思想中向有“医乃道之绪余”之论这在形而中论承诺的哲学思想中必然推定出医道相通的结论。实际上，古代医家的“医道通仙道”、“阳中之阳为高真”、“阳中之阳，天仙赐号”、“天地阴阳，五行之道，中舍于人。人得者，可以出阴阳之数...

辟谷养生辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等，即不吃五谷，食气，吸收自然能量。道教认为，人食五谷杂粮，会在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，使人产生邪欲而无法成仙。因此必须...

胡孚琛教授丹学源流简介内丹学和外丹学都源自先秦诸子百家中的神仙家，故陈撄宁先生称之为仙学，我以前多附合其论。然而战国以来神仙家融入道家，由方仙道而黄老道，至汉末则流入道教。这就是说，历史上仙学本杂有诸多巫术和各种养生方技，并不仅有丹...

张继禹道长 　 "清静"，是道教重要的教义思想，同时也是道教重要的养生方法。老子在《道德经》第45章说："清静为天下正。"祖天师张道陵所作的《老子想尔注》注解说："道常无欲，乐清静，故令天地常正。"宇宙万物虽然复杂万端，但终会复归于寂静虚...

胡孚琛教授读书期间得遇无忧子我在广州中山大学读书期间，曾因吾师物理学家黄友谋教授介绍，于1980年冬得遇内丹家无忧子老师。先师无忧子博学多才，不仅医好了我的病，且将人元丹法三家四派法诀皆相传授。可惜我当时求教丹道仅为治病，全部精力研究...

内丹修炼胡孚琛教授我多年来对[道教]中的内丹学苦思冥想，反过来又给自己原来所了解的天体物理学、物质结构理论、心理生理学以很大冲击，逐渐在脑子里形成一种新的物质、能量、信息的宇宙图景，试图用以解释内丹学中的各种人体潜能现象。为了使...

十二时辰与养生时辰与养生12个时辰养生歌诀总结一首歌诀，有助于您更好地遵照12个时辰来养生：寅时天亮便起身，喝杯开水楼下行;定时如厕轻如许，卯时晨练最宜人;辰时看书戏幼孙，巳时入厨当灶君;午时进餐酒少饮，未时午休要抓紧;申时读报写诗文，酉时户...

气行任督二脉气行任督到底为何？在气功热席卷全国的时候，一种中国古代搬运术的道术“道教周天功”的气行任督二脉，成为现代气功与养生界，最具有吸引力和影响力的功法之一。前段时间，这种现代版的功法，比较有代表性的《李少波真气运行法》，也由于气...

道家呼吸法道家养生十分重视呼吸的锻炼。道家典籍中记载了许许多多锻炼呼吸的方法。这些方法如果加以分类，大致可分为以下六类：一、强调呼气类特点是在呼吸运动中侧重呼气，呼气时限要长于吸气。其主要功能是起排浊祛邪作用，同时也能激发脏腑气...

太极要领“顶头悬”“顶头悬”，语出《十三势行功歌诀》中：刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然，尾间中正神贯顶，满身轻利顶头悬”； 武禹襄在《打手要言》中说：虚领顶劲、气沉丹田、不偏不倚，所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也；《内功经》说：上提玉...