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[导读]宋太宗以《道德经》中“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”的“希夷”二字，赐号陈抟祖师为希夷先生，以彰显陈抟祖师之道法高妙，超越众人，得“视之不见”“听之不闻”之真谛。
文/方崇阳
《道德经》第十四章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
陈抟祖师能知人心意
《宋史.隐逸传》中记载了一位高道陈抟老祖。陈抟，字图南，亳州真源（今河南鹿邑县）人。陈抟祖师四五岁的时候，在涡河边玩耍，有个过路的青衣妇人给陈抟喂了几口奶。从此以后，陈抟越来越聪明伶俐，悟性极佳，等到长大后，读经史学问，百家之学，过目不忘，诗赋措辞，很有才气。到了后唐长兴年间，没有考上进士，于是不再追求仕途，而尽情于自然山水中。以后，去了武当山九室岩，服气辟谷，修炼了二十多年。再以后，又移居于华山云台观，住少华石室内。陈抟祖师每次睡下，可以上百日不起床，号称“睡仙”。
“睡仙”陈抟（资料图：图源网络）
陈抟祖师道法高超，能知人心意。有一晚，有个叫郭沆的人在华山云台观留宿。夜晚，陈抟祖师让其立马下山回家，不得迟延。郭沆因月黑山险，又不知为何陈抟祖师要唤其下山，一时犹豫不决，满脸困惑。过了一小会，陈抟祖师说：“好了，可以不用下山了。”到了第二天，郭沆下山回家后才得知，果然昨日夜晚他母亲得了心绞痛，差点死过去，过了一会就缓解没事了。
陈抟祖师在华山四十多年，他百余岁的时候，宋太宗下诏赐号“希夷先生”，举朝上下极为尊崇。宋太宗端拱初年（988年），陈抟祖师忽然把他的弟子贾德升喊过来，告诉他说：“你去张超谷那里开凿一个石屋，我以后准备在那里休息了。”到了端拱二年（989年）七月初，石屋造好了。陈抟祖师亲自给宋太宗写了一封表文，其中大概的意思是：“我陈抟的寿数快到了，皇上再怎么留恋我，也是不可得了，我将于七月二十二日坐化，坐化的地点是华山莲花峰下张超谷内。”到了七月二十二日这天，陈抟祖师坐化于张超谷石屋内。陈抟祖师坐化后的七天内，身体仍然是温暖的，并且石屋的洞口处有五色祥云所充盈，经过了一个多月，这五色祥云还没有散去。
学会真正用清静之心来观照整个世界
宋太宗以《道德经》中“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”的“希夷”二字，赐号陈抟祖师为希夷先生，以彰显陈抟祖师之道法高妙，超越众人，得“视之不见”“听之不闻”之真谛。
这世界有我们看的见的也有我们看不见的（资料图：图源网络）
在这世界上的存在，有我们看的见的，也有我们看不见的；有我们听的见的，也有我们听不见的。有我们利用工具可以看见的，也有我们即使利用工具，也看不见的；有我们利用工具可以听见的，也有我们即使利用工具，也听不见的。
当我们学会真正用清静之心来观照这整个世界的时候，“视之不见”也可视，“听之不闻”也可听。不仅仅可以观照到自己的内心深处的画面，不仅仅可以倾听到自己内心深处的声音。也可以观照到天地之心的画面，也可以倾听到天地之心的声音。（编辑：妙眼）
方崇阳道长简介：
无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。
（本文由腾讯道学授权发布，文/方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。）
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