您当前位置:玄门道教|符咒大全 >> 降头蛊术 >> 浏览文章

四大菩萨坐骑简介

所属栏目: 降头蛊术资讯       文章来源:www.fuzhou888.com

  智---文殊菩萨---青狮

  

  文殊菩萨的坐骑是青狮虬首仙

  

  五台山文殊菩萨代表大智(理性)

  

  文殊菩萨,全称文殊师利,有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。

  

  在大乘佛教中,文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首,被认为是如来法王之子,因此常称为法王子。他是智慧的化身,经常协同释迦宣讲大乘佛法玄理。

  

  单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。文殊的形象,有种种差别。按其顶髻的形状,可分为一髻文殊,五髻文殊,八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼 (咒)的字数,分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体,最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。

  

  文殊菩萨的形象,童子形则喻天真纯洁。左手持如意,右手执宝剑,以金刚宝剑能斩群魔,比喻大智慧好像一把锋利的宝剑,能断一切无明烦恼。身坐白莲台,表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子,以狮子勇猛,威风震慑魔怨,表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。[1]

  

  悲---观音菩萨---金毛犼

  

  观音菩萨坐骑的是金毛犼金光仙,又名朝天吼

  

  普陀山观世音菩萨代表慈悲(爱心)

  

  观世音菩萨也称观自在菩萨,是南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨的简称。菩萨相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,众生应以何身得度,菩萨则现何身而为说法,随缘救度,普救人间疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称西方三圣。

  

  观音由宿世悲愿得名。《悲华经&受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故,善男子,今当字汝,为观世音。

  

  《四臂观音》将华多杰佛印作品

  

  《四臂观音》将华多杰佛印作品

  

  观音以修四自利得名。《楞严经&耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。

  

  观音由证果利他得名。

  

  观世音菩萨在民间显化事迹较多,所以执持的法器也非常多,千手千眼观世音,每一只手上都有一种法器或者手印,都能代表菩萨不同的救渡法门。净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一,净瓶主在净,内盛以杨枝甘露,化凡夫热恼为清凉,恒顺心愿,普度众生。

  

  观世音菩萨坐骑也有多种,我们常见到的有龙有鳌,图片上的是犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯,中国表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。

  

  又有文献记载,观世音菩萨的坐骑即为朝天吼,犼是什么动物呢?《现代汉语词典》解释:犼,兽名,似犬,食人。据说,犼凶猛异常,别说吃人,连蛟龙都不是它的对手。

  

  清代东轩主人的《述异记》中记载:东海有兽名犼,能食龙脑,腾空上下,鸷猛异常,每与龙斗,口中喷火数丈,龙辄不胜。

  

  康熙二十五年夏间,平阳县有犼从海中逐龙至空中,斗三日夜,人见三蛟二龙,合斗一犼,杀一龙二蛟,犼亦随毙,俱堕山谷。其中一物,长一二丈,形类马,有鳞鬣,死后,鳞鬣中犹焰起火光丈余,盖即犼也。[1]

  

  行---普贤菩萨---六牙白象

  

  普贤菩萨的坐骑是六牙白象灵牙仙

  

  峨嵋山普贤菩萨代表大行(落实)

  

  《大日经疏》云:普贤菩萨者,普是遍一切处,贤是最妙善义,谓菩提心所起愿行,遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。《大乘经》载:入山求道,饥寒病疠,枯坐蒲团,是曰普贤;普贤者,苦行也。《华严经&清凉疏》曰:普贤之学得于行,行之谨审静重莫若象,故好象。

  

  白象是普贤菩萨愿行广大,功德圆满的象征,所以峨眉山寺庙中的普贤塑像多骑白象。在峨眉山的洗象池,传说普贤菩萨每次骑象过此,必在这口池里汲水洗象,然后才登上金顶,池旁的寺院也取名洗象寺。为了歌颂普贤菩萨的功德,连缠生在冷杉枝干上的松萝,当地人也美其名曰是普贤线,认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线,引渡信徒登绝顶。

  

  普贤菩萨的梵文音译是三曼多跋陀罗,也有意译为遍吉的。

  

  据佛经说,普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍,再加上佛的左胁侍文殊菩萨,合称为华严三圣。与文殊的智德、证德相对,普贤主一切诸佛的理德、行德,也就是说他代表德和行。德,据说普贤有延命之德;行,据说普贤发过十种广大行愿,要为佛教弘法尽力。所以,他的尊号是大行普贤。

  

  相传普贤在中国显灵说法的道场在四川峨嵋山,其中有万寿寺(晋代始建时名普贤寺),寺中所塑普贤像是有代表性的法像:普贤坐在大象背负的莲台上,手执如意;象身白色,六牙,四足分踏在莲座上。

  

  白象代表愿行殷深,辛勤不倦;六牙,表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智,佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征愿行广大,功德圆满。[1]

  

  愿---地藏菩萨---谛听

  

  地藏菩萨,像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的,名号曰:谛听

  

  九华山地藏王菩萨代表大愿(孝道)

  

  谛听又称独角兽,地听,善听,乃九华山镇山之宝,相传为金地藏菩萨坐骑。

  

  金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛道。

  

  佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征,是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。

  

  谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富,世人珍之为镇宅之宝、庙堂之尊、天地精灵和万兽征物,广泛纳为收藏。

  

  从造型看谛听,它的独角其一,是象征着能接受宇宙之信息,似为天线之用;其二、能起到护身保险之用,它的犬耳能听宇宙之音频、传递给信者分辨是非。

  

  它的龙身示为吉祥如意,它的虎头表示智勇,有困难勇往直前,决不退让,它的狮尾表示有耐性、有雄心,办任何事坚持就是胜利,它的麒麟足视为四平八稳,与人为善、和睦相处、为善为宝。

  

  地藏菩萨像多为光头或是头戴毗卢冠,身披袈裟的出家僧人之相,一手持锡杖,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠等。

  

  地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,名号与形象如下:

  

  (一)檀陀地藏,檀陀是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。

  

  (二)宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度畜生道。

  

  (三)宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。

  

  (四)持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。

  

  (五)除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。

  

  (六)日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。[1]

  

  文殊菩萨

  

  据《文殊师利般涅槃经》所记载:文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。

  

  后来诣仙人处,求出家法,却无酬对者,乃皈依佛,出家学道,住首楞严三昧,行稀有难事,佛涅槃后四万五千岁时至雪山,为五百仙宣畅演说十二部经,后还本生地,在尼拘楼陀树下入涅槃。[2]

  

  依照佛教典籍所载,文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师,曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中,佛陀也说:今我得以成佛,都是文殊菩萨的恩德!过去无数诸佛,也都是文殊师利弟子,未来当成佛者,也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样,文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。[3]

  

  文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛,是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首,所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像,代表着其法门的锐利,以右手执金刚宝剑,断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生,这是文殊菩萨的基本形象。

  

  除此之外,文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘,亦有种种不同形象的示现。一般文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。

  

  观音菩萨

  

  《妙法莲华经观世音菩萨普门品》云:尔时,无尽意菩萨,即从座起,

  

  偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨,以何因缘,名观世音?佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。[4]

  

  观音菩萨早已成究竟觉,佛号正法明如来,但是,为了济度一切众生,所以倒驾慈航,示现菩萨之身。《千手千眼大悲心陀罗尼经》中说:观世音菩萨,不可思议威神之力;已于过去无量劫中,已作佛竞,号正法明如来。大悲愿力,安乐众生故,现作菩萨。[5] 而当时释迦牟尼佛在其座下为苦行弟子,由此亦可见佛法的平等无二。

  

  观音菩萨以大悲救度为主要的德行,但是蕴藏于大悲之后的,乃是无边的大智,所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》,即由观世音菩萨所宣讲,所谓:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。即是最好的表现。[6] 观音菩萨的另一特色,为普门示现:即众生有任何的需求,应以哪一种身份得度,观音菩萨即示现出何种身相来救度。观音菩萨由普现色身三昧现起的不可思议变化身,常在十方世界作无边的救济,使苦难众生得到无限的安慰与清凉。可化身千百亿的观音菩萨,他的形象当然是数说不尽千变万化的,所以举凡观音菩萨是男或是女,是千手或是百手等等问题,都可以不必讨论了。

以上就是四大菩萨坐骑简介的全部内容。更多降头蛊术资讯,请关注玄门道教|符咒大全降头蛊术资讯频道!
相关阅读
最新文章
图文阅读