[摘要]道家修行有一个妙处在于,其既强调人们应该有为于人间世,同时还要具有无为出世的心。所以道祖提出了“为无为”的思想,是把无为自然的妙旨融于人间日常中。文/清虚道人道教作为一门具有济度人天使命的宗教,其最基础的教理教义即是在度化...
2019-05-28[摘要]园艺生活,是将园林艺术融入人们的日常生活,寄托着中国人对美好生活的向往,对“道法自然”精神的追求。文/止水世界园艺博览会正在北京举行,为期162天的博览会是一场世界性的园艺盛会。中国人自古向往田园生活,园艺给建筑添加了许多生机,丰...
2019-05-28[摘要]唐玄宗开元十九年,高道司马承祯上书认为国家祭祀的五岳神乃是“山林之神”,不是五岳“正真之神”,建议玄宗皇帝祭祀“五岳真君”,取代儒家祭祀观念中的五岳之神。文/张永宏缘起2012年岁在壬辰精阳六月,恩师詹石窗先生考察闽北道教文化,参...
2019-05-22[摘要]古人不取“大满”,而止于“小满”,是为了告诫人们要虚心。在我们的日常修行中,面对新的学习及工作环境,也应保持这样的心态,方能提升进步。文/止水小满,是入夏的第二个节气,有“苦菜秀、靡草死、麦秋至”三候。小满(资料图)小得盈满满,古文中...
2019-05-17[摘要]立夏之后,炎热将至,雨量逐渐增多。大地上的植物开始旺盛地生长,勤劳的中国人在立夏前后开始早稻的插秧,努力付出在不远的将来会有丰富的回报。文/止水立夏,为孟夏之日,是中国传统二十四节气的第七个节气,有“蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生”三候,...
2019-05-01[摘要]多肉植物,因种植方法简单,深受人们的喜爱,这也从另外一方面体现了人们对于大自然、对绿色生活的热爱。文/止水每逢春季到武当山,餐桌上总有一道特色菜步步高炒鸡蛋。“步步高”,是当地人对多肉植物“垂盆草”的昵称。多肉植物,近年来成为中...
2019-04-17[摘要]谷雨,是春天的最后一个节气,此时茶香雨足。十五之后,夏天便到了。文/止水谷雨是中国传统二十四节气的第六个节气,在清明之后,也是春天的最后一个节气。有“萍始生、鸣鸠拂其羽、戴胜降于桑”三候。此时,茶树萌芽,所产的春茶色泽绿润,气香味爽...
2019-04-17[摘要]中华美食菜谱中,有一种名为“葛仙米”的食物。它与道教的葛洪“葛仙翁”又有什么联系呢? 文/止水中国饮食文化博大精深,人们的饮食结构又因地区气候、地理环境、民风民俗的不同而不同。中华美食菜谱中,有一种名为“葛仙米”的食物。它与...
2019-04-11[摘要]无论是道教的蓬莱阁,还是藏书界的“天一阁”,都注入了中国人对建筑、对自然、对自我的思考,秉承着“天人合一”的思想。文/止水在众多道教建筑的制式中,阁是一种特殊的建筑形式。脱胎于中国传统建筑形式,道教建筑在满足宗教需求的同时,更充...
2019-04-11[摘要]风筝,融入了中国人对自由、对美的追求,也承载千年以来的中国优秀的传统文化。这些文化,都离不开生活,离不开广大人民群众的创造与传承。文/止水对于中国人而言,春日里放风筝不仅是一种有益身心的娱乐活动,更是一种感受中国传统民俗文化的...
2019-04-08[摘要]清明节,承载着丰富的文化内涵,传递了中华民族敬祖的传统美德,体现了中国人与自然和谐共生的价值观,是中国以及世界人民共同的财富!文/止水清明,是中国传统二十四节气之一,在谷雨前,春分后,有“桐始华、田鼠化为、虹始见”三候。同时,又与春节...
2019-03-31[摘要]所谓的“八仙桌”,即一张方桌,桌面四边相等,每边可坐二人,满足八个人坐下的规格。民间将这样的形制规格的方桌,雅称为“八仙桌”,通常用以宴席或放在正厅之中,是明清时期重要的家具。文/止水民以食为天,桌子对于中国人的饮食尤为重要。一桌...
2019-03-19[摘要]在睡眠时间上,可效仿古人的作息时间,即在人定、夜半时间入睡,而关于起床时间,应根据自身的情况,需保证足够的睡眠,以达养生目的。文/止水睡眠,对于人类而言太过重要,一个人的一生,有三分之一的时间在睡眠中度过。“睡”,是历来崇尚养生者常提...
2019-03-19[摘要]道教的诵经仪轨也很好地反映了道士们与人向善的美好心愿和追求进步、杜绝战争之念的和平思想。文/云仙道人诵经,就是诵念经文,是道教斋醮中非常普遍的一种仪式。道教徒在刚入道初习仪式时就要学习诵经。《道门通教必用集》称“童子长...
2019-03-19[摘要]春分,是昼夜平分之时,随后白天会越开越长。天气在这个时候逐渐回暖,但有些地区昼夜温差较大,大家出门还是记得随时添加衣物,以防感冒。文/止水每年阳历的3月20或21日,为春分,有“玄鸟至、雷乃发声、始电”三候。古人十分重视这一天,民间有祭...
2019-03-14大家在看
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