[摘要]天师踌躇满志值得回顾了自己一生的主要学说贡献和踏遍大江南北，风尘仆仆，日理万机的生平经历。而且，天师还把自己的名字“宇”“清”二字巧妙嵌入颂中，显示了天师高超的创作技巧。文/贾来生关于天师画家的最早记载见于元代。元代夏文彦...

[摘要]闽侯青圃灵济宫主祭二徐真人。二徐的父亲徐温是五代吴国权臣，徐温的养子徐知诰篡位，改姓名为李，建立南唐王朝，二徐亦被封王。二徐生前有德于闽侯百姓，死后遂演变为福州地区道教俗神。文/贾来生太上玄天真武无上将军也需要经籍度三师，“经...

[摘要]为了方便祭祀二徐真人，明成祖敕尚书方宾、指挥林观，于北京内城西建灵济行宫，东西盖亲睦、注生堂，两廊将帅兵从皆依福建祖宫。命有司春秋致祭，岁易时衣。还派张宇清天师往福建建金大醮。文/贾来生二徐成神受福州百姓祭祀一事，《八闽通志》...

[摘要]每一位天师道的掌门人都懂得该抓住国家权力实现自己的宗教目的，张宇清天师也毫不例外。当造神运动进行得如火如荼的时候，张天师就新制了太上玄天无上将军，在专授此禄的同时，也有宣传之功。文/贾来生整个明代，真武信仰被统治阶级推高到一...

[摘要]李敖说得好：“历史的事实可以证明，任何’万事一系’的美梦到头来都将归于一场迷梦。”然而，“利泽施乎万世，不为爱人”这句话，在丘处机身上得到了完美呈现。文/王棣一1214年，蒙古大军进攻金国，中都陷落。山东等地的“红袄军”起义抗金，当时...

[摘要]为了建设好武当山，永乐大帝朱棣事事都予以考虑。永乐十五年二月，明成祖正式敕封武当山为“大岳太和山”。明人雷思霈说：“文皇帝起北平，袭斗极，阴行姚少师之言，办道设教超五岳而登封之。”文／贾来生永乐十一年（1413）八月二十五日，在赐名玉虚、...

[摘要]武当山有种叫榔梅树的果木。《本草纲目》载“只出均州武当山”。武当山榔梅果能否开花结果被视为年岁丰欠的征兆。多年未结果的古榔梅树在永乐三年开花结果，武当高道李素希便遣徒弟敬献朝廷。文/贾来生如此庞大的宫观建造和人员配置，...

[摘要]武当大顶金殿中的神像陈设是在北京精心铸造而后运往武当山的，全为铜铸鎏金制造，重数十万斤。明代甚至流传“武当金殿圣像种种皆黄金”的说法，连大思想家李贽、大旅行家徐霞客都信以为真。文/贾来生《太和山志》中完整保存了一篇张宇清...

[摘要]元世祖统一中国后有一年，北方大旱，颗粒无收。因狐仙告知，张宗演天师才得知是因文天祥被杀而有此灾患，于是一面请元世祖三祭文天祥，而一面由狐仙奔走龙宫，才解了此旱。文/贾来生虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往...

[摘要]张宇清天师少小之时即显露出不凡的天赋，史载他“七岁能诗，及长，凡秘要儒经子史，穷索无遗。”其兄张宇初天师也是少年老成，不同凡响。这弟兄二人果然是神仙苗裔，禀赋异常。文/贾来生张宇清（？1427）字彦玑，别号西璧，江西贵溪龙虎山人。42代天师张...

[摘要]张宇初天师羽化后，张宇清继承嗣教。张宇清天师才华横溢，深孚众望，加上长期辅助张宇初天师进行史料整理、道书修订，甚至代理部分教务管理工作，张宇清继承天师之位就实至名归，理所当然。文/贾来生另外，张宇初天师在位之时，由于日理万机，所以很...

[摘要]张宇初天师道法高深，又精通文艺。教门管理上，他整肃道教；创作上，著作等身。生平交友广泛，勇于担当，将自己设立成榜样，提升了道徒素质，也扩大了道教的影响。文／贾来生张宇初天师著作等身，思想丰富。目前国内外关于张宇初天师的研究著述已经很多...

[摘要]张宇初羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”其弟张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。文／贾来生据《汉天师世家》记载：“一日，有异人谒见，曰：是列仙之儒，异日，丕张...

[摘要]张三丰在明太祖，明成祖时屡招不至，避身山野，浪迹天涯。张宇初虽然没有遇到张三丰，却在追寻游历的过程中结交各地高道，留下了不少诗文作品。文／贾来生张三丰入武当后的主要弟子，首推丘玄清。丘玄清（1327－1393），号云谷，陕西富平，一说咸宁（今西安市境...

[摘要]张宇初天师的一生，笔耕不辍，对道教和中国文化的贡献，都极巨大。只是天妒英才，道教事业未竟，永乐大帝托付的浩繁的《道藏》亦未完编，就撒手西去，真是令人扼腕。文／贾来生虽然如此，那些仙界高人真正的高明之处并不在于他们真能延年益寿，个个如彭...