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[摘要]或许，古往今来人喜山乐水必亲近山水，去触摸自然，体悟至道之下自然的清旷与空灵，用谦卑与自然携手前行，感悟其静水深流万籁俱寂！
文/华羽苑菁 东宣再
巍宝山，山势雄伟，是全国14座道教名山之一，它的道观殿宇最多建筑工艺精湛，是集＂南诏＂文化和道教文化为一体的名山！
巍宝仙踪（资料图）
中午12点左右我们到了的巍宝山，才拿好随身的物品，天就下起了小雨。
晚冬（2018年）的山风寒意正浓，初入山门但见青山郁郁林海莽莽！青石铺就的长长石阶曲折而蜿蜓，那是一条通向道观的幽径。
此时寒风细雨伴随着脚步声，我们的身影很快淹没在古木参天松柏森森的翠谷之中。
道观屋椽的铃声随烟雨从远处清脆传来，荡漾在林中；闻着树木淡淡的香气，几个人静静走着时尔聊些散话一切随心随意。
这是第三次到巍宝山，现在的步履自然与那时叠合，不同的是因为那时心里有事，而带着故事赏风景，景致趣味也随心变化；而当无欲无求融入一处风光，却因为至简才能得与自然朴素相拥……
一片宁静的世界（资料图）
这是一片宁静的世界，阵阵松涛的起伏，就像轻吟着久远沉积中浓厚的道教文化，其道观有一对联尽显其意：
观此山，无峰不奇，无泉不冽，无寺不古，无树不翠，堪称清虚妙境。
过斯境，有洞皆春，有鹤皆鸣，有霞皆青，有龙皆灵，确乃道教名山。
巍宝山多林木极易联想起古时的雅士，松下抚琴对弈；钟吕对答品茗的画面，这触林海所思也照应着道观这对联：
凭栏看青山烟雨，翠岫风云，都收来百尺楼头，无边光景。
引领想纯阳神仙，太白诗酒，倘到得两人胸次，何等逍遥。
随行的东兄也做有喻山林之美的诗：
空谷探幽深，林静鸟无飞。
幽韵无心处，唯有溪流声。
巍宝山的道教壁画（资料图）
这时不由联想起古人对于“仙”的解读，《说文解字》：“仙：人在山中之意。”《释名》“老而不死曰仙。“仙”迁也。迁入山也。葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”可见古人对于环境的要求，对于人与自然和谐的认识，早于我们了。今天我们如何解读仙，仙是外在与内在的和谐，外在是指外部环境，而内在则是思想境界层面，也只有内在的思想境界达到一定高度，再配上外在的环境，那会是一幅画面，一幅唯美的画。“身似白云常自在，意如流水任东西。”
又有一联：
钟敲月上，馨息云归，非仙山莫非仙山。
鸟送春来，风吹花去，是人间不是人间。
与光阴同行中我们无需选择的享受四季，却交付出每段时光与路程留下的身影……或许人一出生为执念所掌，却忘记了营营光阴走在前头早已偷走年月分秒，纵古刹威严山水依旧终是过客如风。
道观院墙上的蔓藤潮湿的苔藓，早在这里安家已久，还有那些因岁月侵蚀的斑驳痕迹更为道观平添些许沧桑……
在这里，树木花草随着四季兴衰；
在这里，简素洁净唯赏明月清风；
在这里，古刹回眸又将静待于谁？
在灵官殿一株明代山茶花。
高18.8米，有个好听的名字“山茶流红”一名惊艳古寺苍茫！
岁月侵蚀的沧桑（资料图）
在玉皇阁，一红一黄二株腊梅正竞相开放。梅树下，我弯腰从地上拾捡起刚落下的梅花，或许此时是怀想起当年的景象！这漫漫光阴十五载，仍记忆当年几人与一位道长在此相遇。他也是随手从地上捡起刚落下的梅，放入茶盏开水冲下，梅与茶叶翻滚着，几个人在树絮飞扬的庭院闲坐品茶……一切似昨日发生的点滴，却又在今日消尽流逝……
这青瓦墙内，梅甘守寂寞。它幽雅，它静默，那疏影斜枝中暗香浮动；那是“无意苦争春，一任群芳妒”。是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的从容！它在属于它的季节开与落；舒展玉洁冰清，尽显道骨清风！
清霞殿、长春洞、玉皇阁、文昌宫、灵宝殿……古匾、楹联、长满青苔的岩石，还有那万顷松涛，都任日月穿梭却又怎一个“幽”字了得！
走着的几人逐渐前后拉开了距离。寂静的山径中寒风阵阵传送铃声；而树下堆积的落叶，则在风中缠绵着绚烂起舞……
继续前行着的脚步一起一落，那抛向身后的级级台阶，好似光阴对我们磨砺后馈赠的礼物……
到了山顶只觉山风呼啸，那浩浩林海在此起彼伏奏着乐曲……好久，当风停息呈现出的是高山仰止，松松独立的画面，那种天清气朗的境界让人感怀！
自然的精髓总在共喻人世生命！一剪月光，沉思悟荣辱；一抹夕阳，可以喻心境；一缕轻风，足以慰人心！
下山时我们又踏上了来时的古道，一步一步，身后是古寺渐行渐远，心语唯与林海默默。
天地有大美而不言（资料图）
老子有说：欲观大道，须先游心于物之初！
庄子有说：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
或许，古往今来人喜山乐水必亲近山水，去触摸自然，体悟至道之下自然的清旷与空灵，用谦卑与自然携手前行，感悟其静水深流万籁俱寂！以及在寻青山绿水足迹的过程中，所带来的澄明心远，丰盈自足！或许，真正的大美是把人生所经历的一切都安然以待，以无是非无差异的醇和境界，去生活中体悟并了达大和之境！
编辑：（西铭）
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