[摘要]敕书写的可谓深刻。文中说天帝以创生万物为其功德，所以玄元以惠济众生为其教义。只有了解天帝神灵体用的玄妙，才能加以施用。所以积极修炼才能上可阴翊皇朝，下可护佑生民。文/贾来生根据当时的历史资料，张宇清诗中所提到的几个人就是奉...

[摘要]宣宗在敕书中，对于道教和张宇清都做出了恰当的评价。他说道教尊崇二道就是生天生地，神鬼生地的玄秘大道的，但静为躁君，清静无为是其真正的根本，所以历朝历代都崇尚清静无为之治。文/贾来生由于朱棣常年征战在外，朱高炽经常处理内政，因而训...

[摘要]史载张宇初曾倾心完成著名画作《秋林平远图》之后，曾经夸告张宇清天师曰：“此图殆不减吾弟丘壑也。”足以说明张宇清天师的山水画水平已经达到了大家公认的很难企及的一个新的高度。文/贾来生宣宗时，刘渊然所受宠遇弥厚，《龙泉观长春真...

[摘要]天师踌躇满志值得回顾了自己一生的主要学说贡献和踏遍大江南北，风尘仆仆，日理万机的生平经历。而且，天师还把自己的名字“宇”“清”二字巧妙嵌入颂中，显示了天师高超的创作技巧。文/贾来生关于天师画家的最早记载见于元代。元代夏文彦...

[摘要]闽侯青圃灵济宫主祭二徐真人。二徐的父亲徐温是五代吴国权臣，徐温的养子徐知诰篡位，改姓名为李，建立南唐王朝，二徐亦被封王。二徐生前有德于闽侯百姓，死后遂演变为福州地区道教俗神。文/贾来生太上玄天真武无上将军也需要经籍度三师，“经...

[摘要]为了方便祭祀二徐真人，明成祖敕尚书方宾、指挥林观，于北京内城西建灵济行宫，东西盖亲睦、注生堂，两廊将帅兵从皆依福建祖宫。命有司春秋致祭，岁易时衣。还派张宇清天师往福建建金大醮。文/贾来生二徐成神受福州百姓祭祀一事，《八闽通志》...

[摘要]每一位天师道的掌门人都懂得该抓住国家权力实现自己的宗教目的，张宇清天师也毫不例外。当造神运动进行得如火如荼的时候，张天师就新制了太上玄天无上将军，在专授此禄的同时，也有宣传之功。文/贾来生整个明代，真武信仰被统治阶级推高到一...

[摘要]李敖说得好：“历史的事实可以证明，任何’万事一系’的美梦到头来都将归于一场迷梦。”然而，“利泽施乎万世，不为爱人”这句话，在丘处机身上得到了完美呈现。文/王棣一1214年，蒙古大军进攻金国，中都陷落。山东等地的“红袄军”起义抗金，当时...

[摘要]为了建设好武当山，永乐大帝朱棣事事都予以考虑。永乐十五年二月，明成祖正式敕封武当山为“大岳太和山”。明人雷思霈说：“文皇帝起北平，袭斗极，阴行姚少师之言，办道设教超五岳而登封之。”文／贾来生永乐十一年（1413）八月二十五日，在赐名玉虚、...

[摘要]湖南省南岳衡山道院举办的戊戌年全真道士传戒活动，不仅将让我们共瞻南岳祥瑞，同沐圣地仙风，一睹道教全真十方丛林古老的魅力和风采，也是加强教内道风建设、规范教制传承的重要举措。文/牧之经原国家宗教事务局批复，戊戌（2018）年全真派道士...

[摘要]从善应镇一中南侧路口右转沿路而行，路过一矿厂后，有一三岔路口，左侧路口立一石碑，上书“古今寺大仙庙”。一路前行，前方山腰处便出现一处宫庙，高低错落，宛若仙境，这便是古今寺大仙庙。文/方寸山人安阳是中国八大古都之一，文化底蕴浓厚，郭沫若...

[摘要]武当山有种叫榔梅树的果木。《本草纲目》载“只出均州武当山”。武当山榔梅果能否开花结果被视为年岁丰欠的征兆。多年未结果的古榔梅树在永乐三年开花结果，武当高道李素希便遣徒弟敬献朝廷。文/贾来生如此庞大的宫观建造和人员配置，...

[摘要]青城山罗天大醮的朝真坛法事由香港飞雁洞负责，而道德坛由台湾的高雄道德院、高雄关帝庙等宫观共同负责。两岸三地的道教组织多年来力行慈善，互相间交流密切，借此罗天大醮的机会将齐聚青城山。文/解人颐青城山罗天大醮各坛由来自祖国各...

[摘要]武当大顶金殿中的神像陈设是在北京精心铸造而后运往武当山的，全为铜铸鎏金制造，重数十万斤。明代甚至流传“武当金殿圣像种种皆黄金”的说法，连大思想家李贽、大旅行家徐霞客都信以为真。文/贾来生《太和山志》中完整保存了一篇张宇清...

[摘要]元世祖统一中国后有一年，北方大旱，颗粒无收。因狐仙告知，张宗演天师才得知是因文天祥被杀而有此灾患，于是一面请元世祖三祭文天祥，而一面由狐仙奔走龙宫，才解了此旱。文/贾来生虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往...