[摘要]永乐皇帝急于求成，日夜劬劳的张宇初天师也倍感惶恐。可惜“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”这部《道藏》在宇初羽化前也未完成，继任的四十四代天师张宇清接替天师职位后才完成这个重任。文/贾来生至于写作和作序题跋，更是不胜枚举。《...

[摘要]张宇初天师和黑衣宰相姚广孝交往密切，诗文唱和缓解了他孤身在京师的寂寞，带来了情感的安慰，另一方面，相互切磋和激励下，也带来了学问的增长和修养的提高。文/贾来生张宇初在《岘泉集》中有《次姚少师茶歌韵》：姚广孝墓塔，现为全国重点文物...

[摘要]古人认为：“山高则配天”，泰山峻极达于天庭。道书《五岳真形图》说，泰山“乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。”泰山神为天帝之孙，正是“泰山”与“天”关系的形象化。文/李远国 李黎鹤泰山，是五岳至尊、群山之祖，作为少数几个能代表...

[摘要]结合朱权一生的经历，不难看出此中融入了他自己复杂的心情和辛酸的哀叹。他在写司马相如的坎坷遭遇时，也在一定程度上借题发挥倾吐了自己心头的感伤。文/贾来生拜师张宇初天师后，宁王遂投身道教和文化艺术事业。永乐元年（1403）十月，朱权开...

[摘要]所谓英雄，身后常潜伏着不为人知的诡秘阴谋和骨肉残杀。宁王虽然饱读经史，但这些降临到自己头上时还是不知所措。无可兼济天下，只好自寻解脱，他隐约觉得佛道诸多教义在自己身上得到了印证。文/贾来生张宇初天师虽然字为无为，却很有为。他...

[摘要]方孝孺厉声质问朱棣：“成王安在？”朱棣称成王已自焚。方孝孺继续问道：“那为何不立惠帝的儿子为君呢？”朱棣答：“国赖长君。”方孝孺继续追问：“为何不立皇弟呢？”朱棣称：“此朕家事。”文/贾来生据《明史》记载，方孝孺自幼聪明好学，每天读书...

[摘要]明成祖朱棣通过残酷的战争和血腥的大屠杀登上了历史的舞台。张宇初天师自然不会错过这样的机遇，率领一行高道前往南京庆贺新皇帝登基。 文/贾来生于是张宇初天师抓紧在这段难得的清静日子里修炼内功。张宇初天师强调内炼为外法之本，一...

[摘要]马丹阳祖师最后的成功清楚地说明了修道者选择和坚持的重要性：不要因为一时的缺陷和曲折而苛求自己，放弃修行，修行本就如此，应该在不完美中逐步前行，从凡人的缺陷走向仙道。文／耳九全真祖师里马丹阳祖师是很特殊的一位，重阳祖师的弟子里他的...

[摘要]“抱一守中，则谷神长存，思净欲寡，虚极静笃，复归无极，则虚寂明通，物不吾役，而物吾役矣。”生动传神的绘画是其深刻哲学理论和美学思想的再现与表达。其境虚静淡泊，天人合一，妙不可言。文/贾来生现存张宇初天师集子里的很多文章诗词，都是来自天...

[摘要]王回想过去，发现对人必老死这一必然的自然规律有了更深的理解。世间只有仙山不死，而且时间越老、越古，其灵气反而更旺，美名更扬。文/温明名山大川、寺庙道观历来都是文人墨客歌咏的对象。唐代以来，历朝历代的文学家都与武当山结下不解之...

[摘要]筑舍归隐未必不是好事，因为这非常符合张宇初天师内心深处的一面。天师当然知道“塞翁失马，焉知非福”的道理，因为世间的事就是这样否泰转换的。与其日日以泪洗面，不如沉湎山水，漫卷诗书。文/贾来生平心而论，为了国家的长治久安，从严立法、...

[摘要]素有“神仙所都”和“百神受职之所”称誉的上清宫的重建，是明朝皇帝对于正一天师道优待和管理相结合方针的重要反映。而重修了的上清宫，其院落建筑更显宏观壮丽。文/贾来生苏伯衡对于张宇初重建上清宫的意义总结道：“每个于此安心祀神...

[摘要]张宇初天师很有自知之明，他不敢奢望洪武爷能够像元代一样颁给他金印，只是哆哆嗦嗦地提出要一个银印，可是国力强盛的大明朝天子只赐给了他一个铜印，而且秩视六品。文/贾来生事实胜于雄辩。洪武十四年（1381），朱元璋开始整顿户籍与田赋管理制...

[摘要]青少年时期的张宇初，受到了良好的家学师承教育，并一生自青少年时即少年老成，皓首群经，加上交接儒士名流，终于学问与声誉日隆。文/贾来生据张宇初《岘泉集》卷三记载，王乐丘系福建长乐人，字亦显，19岁入龙虎山习道，礼崇禧院李见山为师。明洪武...

[摘要]明代以来，甘肃地区民众对于张三丰非常敬仰，将他作为无所不能的神仙来崇拜。这个现象反映在方志的编纂上，就是将张三丰在甘肃的行迹细化，从而逐渐产生了所谓的张三丰甘肃行迹。文/吴华锋张三丰是道教史上一位非常重要的人物。甘肃地区自...