清微玉宸炼度符诰文检品东极青书白素，前空五寸篆符具位臣姓某，诚惶诚恐，稽首顿首，百拜上言：臣闻太上好生，弘演度人之法；宗师阐教，广推济世之心。有祷必从，无文不度。臣自愧学道未明，参玄尚缺，谬领宣行之职，辄陈冒昧之言，仰冀宽容，俯从原宥。今据...

清微发遣仪法事，净口净身等咒。太虚无体，今秽皆空。妄觉一生，尘缘竞起，既非真境，即是魔宫。是故行持先当荡涤。谨召九凤玉华司破秽大将军，灵宝净天、净地八方大力威神、乾罗答那洞罡太玄使者，铜头铁面骑吏，吞魔食鬼将军，五帝五龙神君，西方太白童子，华...

玉宸经法炼度内旨并序天地至大，人生其间，一身至微，而能与天地相参而曰三才者，唯此心耳。此心之体，在乎天地之先，而量包乎天地之外，主宰一身，该具众理。本来至善，但以气禀有纯粹偏驳之殊，未免为物欲所蔽，染习所移。若习於善，则此心广大光明，与天合德，...

玉宸炼度符法拜青书告简净秽符臣某承诰涤秽。净坛符臣某承诰净坛信香符臣某上香启奏。信香符臣某上香启奏。信香符臣某承诰启奏。朝奏符臣某告行启奏。朝奏符臣某告行启奏。右二符宣青书时焚。青书木函上符用纸一方幅，不用批外...

玉宸炼度符法东极青书用白七尺札或匹帛，前空五寸，朱篆符，后墨书字，内圆封，外木函，又黄纸函。木函贴符，用绒缠缚。辅道出经光度神灵敕符具位臣姓某，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言，臣闻太上好生，弘演度人之法；宗师藏教，广推济世之心。有祷必从，...

玉宸登斋内旨约古者祷祠祭杞之法，为道家吁天事帝之科，盖始自玄中大法师，而阐於汉代张天师。其后诸宗匠继出，则着以科文，设为朝范，其法渐备，而其教大行矣。或议其以士庶而吁天事帝，类乎淫祀，学者疑之。愚谓不然。夫桑林之祷，金縢之书，此固君之所以为国...

玉宸登斋符篆品入靖，焚香端坐，扣齿念三净咒，毕，凝神定息，回视规中。良久，静极一念才动，便运神光自祖宫而起，升至两眉间，提笔引神光从天目中出，射笔端，却下笔书符，以三天讳三字，或召或遣，各随事用笔拂之。启奏符法荡秽符荡秽除邪，肃清坛界。臣...

清微天宝玄经下元始辖神兴伏内旨元始召神符元始役神符元始策神符元始保神符元始芟邪符元始普摄符右符并役使神灵元始符命符命四合右符急速立应。元始玉符帝敕速兴右符可策役万神。三天玉篆混洞大劫始泓天经元始开图小劫洞章元始...

清微天宝玄经上奏告上帝道应合浩妙斡玄钦上清玉书役城隍社令混枢信会召使者咒咤咄咤哩□□摄，唵吽咭咤嗼□摄。唵咤嗼咤嗼□摄。唵吽啰咤咭咤□摄。琅元景道雷札洞章又名紫皇上道。秉雷尊紫微碧玉玄清玉书又名东极玄清超度玉书。溟漠焕拱飞...

武林道士褚伯秀学外物第四静然可以补病，訾媙可以休老，宁可以止遽。虽然，若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉。圣人之所以駴天下，神人未尝过而问焉；贤人所以駴世，圣人未尝过而问焉；君子所以駴国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时，君子未尝过而问焉...

武林道士褚伯秀学外物第三惠子谓庄子曰：子言无用。庄子曰：知无用始可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？惠子曰：无用。庄子曰：然则无用之为用也明矣。庄子曰：人有能游且得不游乎，人而不能游且得游乎？夫流...

武林道士褚伯秀学则阳第四遽伯玉行年六十而六十化，未尝不始於是而卒讪之以非也，未知今之所谓是之非五十九非也。万物有乎生而莫见其根，有乎出而莫见其门。人皆尊其知之所知而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎！己乎已乎！且无所逃。此所谓然...

上清洞明协神五应大法主法祖师正一老祖天师真君，高元宸照法王紫虚元君。清微元上侍宸保仙元君。司命神位，东方司命君张吴许，南方司命君汲计，西方司命君祖谌，北方司命君阎许，中央司命君王诃，天司命君钟甲，地司命君何孚，长司命君傅泛，短...

武林道士褚伯秀学则阳第三孔子之楚，舍於蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极者，子路曰：是获棱何为者耶？仲尼曰：是圣人仆也。自埋於民，自藏於畔。其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世遗而心不屑与之俱。是陆沉者也，其市南宜僚耶？子路请往召之。孔...

玄一碧落大梵五雷秘法主法玉清圣境大罗元始天尊，上清真境玉宸灵宝天尊，太清仙境混元道德天尊。将班碧落玄梵太育明神五雷帝君朱清，内讳煜灼亶，戴天丁冠，天男相。金甲，朱衣朱履，执节，乘玉龙，即观音大士化身。碧落玄梵大神王孔伋，火冠，...