《道枢》（十一）：内德篇

[导读]《道枢》，宋代曾编集。道教类书，四十二卷，一百零八篇。书名源于《庄子齐物论》中“彼是莫得其偶，谓之道枢”，含有道术精要之意。

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />三业七情，既澄其源；五神守藏，三一求存。

太上曰：静三业口、目、耳，澄七情，则五神各守其藏，三一长存矣。三者，身之元神，离之数三者也；一者，身之真精，坎之数一者也。身之中盖有三万六千神，千二百形影，万二千精光，五脏六腑一十四神，左三魂右七魄，宜常念念，勿使离于身。日为功曹，阳气也；月为主簿，阴血也。雷公使者，在于左右三魂也；风伯雨师，在于前后七魄也。六甲，六阳神也；直符，六阴神也。

四象图（资料图 图源网络）

于是周绕于身焉，青龙扶左，白虎扶右，朱雀导前，玄武从后，身之四象也。北斗覆首，精光之神也；天呈指足，真气之神也；胜蛇在手，胆之神也。吾居丹房之中，抱守一之法。太一者，下元之宫，真元神也，是吾之偶焉。左三右七，震兑也；戴九履一，离坎也；二四为肩，坤巽也；六八为足，干艮也；五居中宫，土也；是为八卦九宫之神皆实于腹矣。

凡寝则神魂精魄散游于外，阴邪得以乘隙窃其精气，故当出其四兽以卫其身。四兽者何也？青龙出于肝，白虎出于肺，朱雀出于心，玄武出于肾。勿使众邪干其玉房。玉房者，精区也。肝主藏魂，肺主藏魄，心主藏神，脾主藏志，肾主藏精。五脏之神，出则御恶，入则安神，既卫其身，则复各还其所。鸣天鼓三十有六以集神，咽液三十有六以聚气，而阴户可以阴关矣，使众邪不得下居焉。

闭气者，自一至十以心默数之九九而止。闭气者，非闭噎其气也，乃神定气和，绝思忘虑，使鼻之息悠然若有若无；诊其脉以六动为一息，九九者八十一息也。常存赤气自其口出，状如火输，周其室中，定则内想安寝其中，自然疾病除而阴邪远矣。（编辑：怀霜）

（本文由腾讯道学整理发布，转载请注明出处。）