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[摘要]自从有了四大金刚的护侍和帮助，不论是在风暴中救助遇难的渔船，还是围剿海上横行霸道的海盗，妈祖林默在济世救人的道路上，可谓如虎添翼，无往而无不利。
文/于国庆
自从千里眼、顺风耳这两个妖怪被妈祖收服、改邪从善后，湄洲当地的老百姓过了好长一段安稳幸福的日子。不过，老百姓的日常生活不可能永远一帆风顺，而是总会曲曲折折，这不，湄洲又出现了两个作恶多端的妖怪哥俩：嘉佑和嘉应。
嘉佑和嘉应（图源影视剧《妈祖》截图）
平日里，只要有船只通过他们霸占的海面，他们两个就会驾驶着一个外围包有铁皮的小船冲撞来往客船，把客船撞翻或是漏水，然后上船掠夺。
有时候，两个妖怪还会变化成土匪，藏在荒凉的山丘之中，只等过路的商人经过时，便立刻上前劫杀，两个妖怪为非作歹数起，引起了当地百姓的恐惧和愤恨，大家一商量，决定把妈祖请来为民除害。
妈祖来到后，本想先打听下这两个妖怪的具体模样，可是，凡是被二妖抢劫过的人，不是被杀死了，就是被吓疯了。无奈之下，妈祖只得带上自己的法宝，亲身乘船前往二怪经常抢劫船只的地方，看看能不能有什么发现。
为了迷惑二妖、引二妖现身以便加以降伏，在快到时常出事地点时，妈祖迅速变化成过往的客商，而后施法，变出很多奇珍异宝放在船上，以引诱二妖。
果然，妖怪嘉佑见之，心中大喜，暗想：以前都是哥哥说了算，今天趁哥哥不在家，我且漂漂亮亮地做一次，给哥哥看看，省得他老是小瞧我。想到这里，他带好武器，出门前来抢夺。
妈祖走上前来，喝声问道：“你这孽障，服是不服？”（资料图）
和平时一样，嘉佑驾驶着小铁船先是慢慢靠近，待得接近之时，他便直撞向船只，以前这种办法是屡试不爽，不过，这回冲撞的结果却是令嘉佑大吃一惊，因为自己的铁船竟然被妈祖的小木船给撞裂了，原来，对于他管用的伎俩，妈祖早有防备，她早就施法为船只贴了一道灵符，把自己的船保护住了。
嘉佑见状，知道碰上了高人，连忙舍弃自己的铁船，拔腿想逃走。妈祖见他狼狈之状，非常好笑，心想：“早知今日，何必当初。想跑，没门！”
妈祖马上念动真言，但见她那艘小船直飞过去，一下子压住了嘉佑。嘉佑挣扎了好久，仍旧挣脱不得。
妈祖走上前来，喝声问道：“你这孽障，服是不服？”
嘉佑仔细一瞧，才发现原来自己碰到的不是什么客商，而是大名鼎鼎的妈祖，于是连声说道：“仙姑饶命！我早已心服口服了。”
“好，既已服输，那我问你，另外一个孽障哪里去了呢？”妈祖问道。
“那一个是我哥哥，我叫嘉佑，他叫嘉应。他刚才有事情出去了，我见你孤身一人前来，便以为你是个糊涂的客商，我有机可乘，没曾想遇到了你。”
正在二人对话之际，嘉应边喊着“嘉佑”，边飞奔了过来。原来，嘉应回到洞中之后，不见了弟弟，等了许久，见弟弟仍然未归，生怕他出什么意外，连忙出来找寻。
妈祖见到嘉应，心想：这可是你自己送上门来了，省得我麻烦，马上大声喝道：“嘉应孽畜，还不快速速归降于我。”
嘉应见弟弟被妈祖捉获，早就心急如焚，提上兵器向妈祖杀将过来。可惜，嘉应勇气可嘉，实力有限，没几个回合下来，早就抵挡不住妈祖的金剑，只得瞅准个空隙，嗖地一下子跑了。
妈祖也没有追赶，而是带着嘉佑回去了。
妈祖奏请观世音菩萨恩准（资料图）
时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个怪物不归正道，必然扰害人间，必须想个好办法对付他才是。”妈祖思考了几日，终于想到了一个降伏嘉应的好办法。
这一天，妈祖变身为一个年轻貌美的小姐，独自一人在山路上行走，这时，躲在暗处的嘉应见她孤身一人，立生歹念，上前来调戏、触犯妈祖，妈祖早就知道嘉应的诡计，等到嘉应刚一到身前，便抽出拂尘，念动咒语，扬手向嘉应打去。
嘉应一见，识得拂尘的厉害，知道倘若被拂尘打中，定然性命不保，急忙闪身躲过，而后细下一瞧，原来这个小美人不是别人，正是妈祖。
一见到妈祖，嘉应立时吓得胆战心惊，一下子又飞身逃走了。妈祖心想，这个嘉应匪心未死，难以马上归入正道，需等下次时机成熟方可彻底收服他，于是任由嘉应逃走了。
过了几日，为了彻底收服嘉应，妈祖再次变化成一个过往客商，乘船只旅经海面，嘉应看到船只之后，不像以前那样有恃无恐前去劫杀，他先是仔细偷偷观察了好久，发现没什么危险后，马上凶相毕露，现身前来抢夺。
这次，妈祖没有现出真身，也没有和他交战，而是任由他把船只抢走了。嘉应见这次出来没费吹灰之力就抢得一艘商船，非常高兴，他乐滋滋地坐在船头，把船驶回到了自己的住处。等他刚想上岸时，才发现，不知道何时，妈祖早已站在他身后的船尾上，正在微笑地望着他。
嘉应见状，知道妈祖的神通的确是比自己强上千倍万倍，忙丢弃武器，诚心向妈祖认罪归降，后来，妈祖把嘉应嘉佑兄弟均收在水阙仙班之中。
再后来，妈祖奏请观世音菩萨恩准，把嘉应、嘉佑兄弟和以前收服的千里眼、顺风耳兄弟封为自己随身的四大金刚，其中，千里眼位居四大金刚之首。
自从有了四大金刚的护侍和帮助，不论是在风暴中救助遇难的渔船，还是围剿海上横行霸道的海盗，妈祖林默在济世救人的道路上，可谓如虎添翼，无往而无不利。
（编辑：如风）
作者简介：于国庆，男，哲学博士，现任四川大学道教与宗教文化研究所副研究员、四川大学老子研究院副院长，硕士生导师，《老子学刊》副主编，主要研究方向为中国哲学、道家道教历史与文化等，主持和参与多项国家社科基金项目，已出版《道教与传统兵学关系研究》等论著十部，在《哲学研究》《宗教学研究》《周易研究》等公开发表论文三十多篇。
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