腊八究竟怎么过？各地都是“城会玩”

[导读]男女老少不怕牙冷舌冻，如吃冰糖一样，“嘎巴嘎巴”嚼食几块冰下肚，寓意消病除灾。腊八过后，就要辞旧岁、迎新春，开始“忙腊月”了。

文/秦人、昱儒

腊八会是流行于陕、晋、豫一带的庙会活动，其实质是物资交流会，为即将到来的年关提供。 腊八会从腊月初八起会，小年（腊月二十三日）收会，会期半月，形成惯例。陕西省三原县的腊八会因其规模宏大有“关中第一大集”之称。建国前，会上有大型驼队贩运，蕃人（即对藏胞等少数民族的旧称）赶马，喇嘛卖药及北路瓷器，南路山货，西路药材、皮货，东路干果等，尚保持“丝绸之路”的浓厚遗风。

旧时三原腊八会盛况（资料图 图源网络）

一、晋豫陕百姓大赶集

腊八会场里按行业扎帐设棚，形式各异，大小不一，自成街巷，纵横交错，错落有序，宁夏、青海、内蒙的群马结帮而来，日上市数以千计，为陕西省内最大的牲畜交易市场； 耀州瓷器大至缸瓮盆罐，小至盘碟盅碗，一应俱全；驼队为数众多，运来青盐、药材、皮货，贩走茶叶、丝绸、百货，他们是腊八会的大宗买卖货主。还有山货干 果，木材枋板，各色小吃，不计其数。大会设南北两台大戏，相向对唱。河南的马戏团，河北的“鼓楼杆”，跑江湖的卖艺，拉洋片的唱喊，说书、卖唱、算卦、抽 签、赌博，三教九流，杂于其间，冠盖如云，游人似织，热闹非凡。即使隆冬烈风、飞雪满天，亦不例外。清末有诗云：“扑面尘沙眼不开，八面仕女似风来。驾牛 驾马车如许，扎遍南台与北台。更从何处问繁华，演武亭前各自夸。公子冶游争似锦，美人姿态艳如花。”描绘了腊八古会的昔日盛况。

更从何处问繁华（资料图 图源网络）

二、驱傩除疫求平安

相传，黄帝的曾孙颛顼有三个儿子，但一生下就都死掉了。一个去了“江水”，变做“疟鬼”，专门传播疟病，害人发冷发热；一个去了“若水”，化做“魍魉”，专门仿效人的声音，扰人心魄；还有一个变成“小鬼”，常常躲在人们屋内的角落，不但让人生疮、害病，还不时吓唬小孩子。这三种虽不算“恶鬼”，却都是“害鬼”，均被列入辟邪驱疫之神方相氏驱逐鬼疫的黑名单。

驱邪除疫（资料图 图源网络）

方相氏是个由人装扮的威武鬼王，头套一个大面具，四只用金箔做成的眼睛，熠熠生光，背披熊皮、黑衣、红裤，右手执戈，左手握盾。每年十二月初八这一天，他便要带领十二名十岁以上、十二岁以下的儿童，扮成十二只稀奇古怪的怪兽，震天慑地地唱歌吓唬魑魅魍魉，把制造疾病灾害的鬼魅．驱赶到偏远的地方。这个腊八驱鬼避疫的仪式叫作“傩”，乡民们在扮傩的同时还要敲击腊鼓，以象征驱逐瘟疫，保泰平迎新春。

扮傩击鼓逐疫的仪式由来已久。论语中就有“乡人傩”的记载。《吕氏春秋季冬记》：“命有司大傩”，高诱注为：“今人腊岁前一日，击鼓驱疫．谓之逐除是也。关于鸣腊鼓的风俗，《荆楚岁时记》中有记载：“十二月八日为腊日二谚语‘腊鼓鸣，春草生’，村人并击细腰鼓，戴胡头，以逐疫。”其中“胡头”即假面具，戴上可以恐吓疫鬼。现在湖南地区还有傩这种巫术形式的留存。

三、献冰吃冰忙腊月

在青海，腊八节时有献冰、吃冰的习俗。腊月初八，正当三九，天寒地冻，河床坚冰如铁，天亮前人们便到河床取来如白玉水晶似的冰块，供献在粪堆、地头、庭院中心、槽头棚圈中、果树枝杈上，以示来年雨水充足，风调雨顺。青海谚语云：来年测丰收，先看腊八冰。男女老少不怕牙冷舌冻，如吃冰糖一样，“嘎巴嘎巴”嚼食几块冰下肚，寓意消病除灾。腊八过后，就要辞旧岁、迎新春，开始“忙腊月”了。

嚼食几块冰下肚，寓意消病除灾（资料图 图源网络0

这种“四野里献下”白冰的仪式，据说能迎来瑞气，保佑来年五谷丰登。相传唐僧取经东回过通天河时，经卷掉进激流，猪八戒急持钉耙打捞一些上来，师徒四人急忙到一大石上晒经。谁知高原天气多变，瞬时经文上的水珠皆成白冰，大雪纷飞，北风阵阵，他们只好卷经赶路。恰在腊八这天到了日月山东麓，天气放晴。孙悟空拿出经卷，小心抖落上面的白冰。第二年，凡白冰撒入的地方，金灿灿的麦捆比牛毛多，活泼泼的羊儿比星星多。另一种传说是，有一年王母生气一跺脚，天上银河流到了西宁，天寒地冻就结成了冰，天河之水被称为神水，人们争相取用。于是，老人们又说，吃了腊八冰，百病不缠身。不少地方还有男 女老少吃冰的习惯。（编辑：玄音）

（本文由腾讯道学整理发布，文/秦人、昱儒。）