存神固气论经名：存神固气论。一卷，不署撰人，疑出朴南宋时期。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。存神固气论炉鼎地位四象之始终，万物之化生，不离戊己鼎，火花戊己然，后能造物，故至人於金木相刑受气，与水火升降既济之问，有造化神物，使活而不毙，...

养生秘录经名：养生秘录。一卷。不署编人，当出於元代。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。养生秘录玉溪子丹房语录心凝曰神，凝神归气以炼丹；情复乎性，复性归根以养命。还丹之本，铅汞而已。元精为命之根，宝元精而真铅自生；元神乃性之宗，啬元精而...

天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣！圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以挠心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明...

黄 庭 内 外 玉 景 经内 景 经上清章第一上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天，千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年...

元始天尊说北方真武妙经撰人不详，一卷，底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。仰启咒仰启玄天大圣者，北方圭癸至灵神。金阙真尊应化身，无上将军号真武。威容赫奕太阴君，列宿虚危分秀系。双睛制手电伏华魔，万骑如云威九地。紫袍金带佩神锋，苍龟巨...

太上赤文洞神三箓经名：太上赤文洞神三箓。齐梁陶弘景集，唐李淳风注。一卷。底本出处；《正统道藏》洞玄部众术类。太上赤文洞神三箓梁贞白先生集唐太史令李淳风注隐居先生曰：线者，本曰赤文洞神式，别出为三本。此书於葛鲍未，题有所受人汉中，曰：吾今...

元始天尊说升天得道经尔时，元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众说此升天得道真经，告诸仙曰：吾今为汝略启身心，明宣道要，十方得道神仙皆从此经修行，而通微奥，善男子善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染...

养命机关金丹真诀经名：养命机关金丹真诀。一卷，不署撰人，疑出於北宋时期。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。养命机关金丹真诀第一崇钥中，生天地，变乾坤、日月、星辰，此是瞑津混源，清浊黑白为一。乃从黑生白，浊中起清。清者是阳，为天是命；浊者是...

老子曰：主者，国之心也，心治则百节皆安，心扰即百节皆乱，故其身治者，支体相遗也，其国治者，君臣相忘也。老子学于常枞，见舌而守柔，仰视屋树，退而目川，观影而知持后，故圣人曰无因循，常后而不先，譬若积薪燎，后者处上。老子曰：鸣铎以声自毁，膏烛以明...

经名：九天应元雷声普化天尊玉枢宝经。又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出于北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九辰之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述至道。内称：道者以诚...

上清六甲祈祷秘法经名：上清六甲祈祷秘法。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。上清六甲祈祷秘法昔时，东华大帝上朝元始上帝，太上道君老君、玉帝紫微大帝皆聚会于丙寅宿胃天宫。时，东华帝君起立於众圣之前，曰：臣有六甲天书三卷，意...

天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；...

清微隐真合道章第一 上药三品，神与气精，保精生气，炼气生神，形炼其神，则可以留形住世。而形者，神气宅也。是故身安者，其精固，精固则其气盈，气盈则其神全，神全故长生，若乃精虚则气竭，气竭则神迁，神迁则死矣。故不死者，炼精成气，炼气成神，炼神合道，能事...

老子曰：有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，...

老子曰：凡学者，能明于天人之分，通于治乱之本，澄心清意以存之，见其终始反其虚无，可谓达矣。治之本，仁义也，其末，法度也。人之所生者，本也， 其所不生者，末也，本末，一体也，其两爱之，性也，先本后末，谓之君子，先末后本，谓之小人。法之生也，以辅义，重...