从上古巫书《山海经》看人文初祖黄帝的谱系

[摘要]《山海经》中有许多长生不老的种族及仙人，他们多为黄帝的后裔。郭璞云：“欢兜，尧臣，有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居南海而祠之。画亦似仙人也。”

文/李远国 李黎鹤

黄帝是中华民族的人文初祖，是中华文明起源时期的代表，已经成为中华文化之根的象征，获得了其他任何传说或史实中人物无法取代的崇高地位。

黄帝采自明王圻《三才图会》（资料图）

按《史记五帝纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川，封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰，水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物，有士德之瑞，故号黄帝。”

西山经的怪物（资料图）

上古巫书《山海经》中已有许多黄帝的材料。《西山经》曰：山，“其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取山之玉荣，而投之钟山之阳。”“有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大爰过，黄帝所为。”

昆仑山（资料图）

昆仑为天帝之下都，乃黄帝所居地。《海内西经》曰：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”此天帝实即黄帝。

人文始祖轩辕黄帝像（资料图）

黄帝的谱系相当庞大，仅所载《山海经》就有五支，并介绍了黄帝家族的诸多神迹。黄帝谱系的第一支：黄帝的妻子嫘祖生了昌意，昌意有了儿子韩流，韩流取了蜀山子的女儿阿女，生了颛顼。颛顼生了儿子老童，老童生祝融，祝融生长琴，长琴是有名的乐师。颛顼的儿子欢头，欢头生苗民。颛顼还生有儿子伯服、季禺、淑士。黄帝谱系的第二支：黄帝的儿子骆明，骆明生了白马（鲧），鲧生了禹。鲧生均国，均国生役采，役采生修。黄帝谱系的第三支：黄帝的儿子苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。黄帝谱系的第四支：黄帝之孙曰始均，始均生北狄。黄帝谱系的第五支：黄帝的儿子禺号，禺号生禺京。

昌意，黄帝次子、颛顼之父。黄帝打败炎帝后，他被封于西戎。《山海经海内经》曰：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止。取淖子曰阿女，生帝颛顼。”《史记五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水，其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”

昌意、昌仆回到若水，在今四川荣经六合乡，即史称严道古城坪的地方。昌意精通园艺农林之事，他用若木树做粘，将其它树苗嫁接，成了《史记》载的扶桑、若木马桑、桃都等树。当他们的后代颛顼长到十二岁时，昌意亲手将若木树苗封装，由颛顼送到中原轩辕的故乡，遍分到天下各地栽种，颛顼就随黄帝一起学习领导和管理国家大事的本领，成为五帝之一的中华人文始祖。

少昊采自明王圻《三才图会》（资料图）

少昊，又名玄嚣，黄帝之子，是远古时代羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领。五帝之首，中华民族的共祖之一。《大荒东经》曰：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”郭璞云：“少昊金天氏，帝挚之号也。”少昊在东海所建之国，以鸟名官之，诸官实皆鸟也。少昊名挚，古挚、鸷通，则为百鸟之王而名“挚”之少昊，神话中其亦鸷鸟之属。从伏羲到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的东夷部落联盟，一直是中国早期华夏族的主干部分，为早期华夏文明奠定了坚实的基础，中国汉族的姓氏大多源自少昊，少昊是中国嬴姓及其秦、谭、徐、黄、江、李、赵、梁、萧、马等数百个汉族姓氏的始祖。

为物人面而一目。（资料图）

《海外北经》曰：“一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。”《大荒北经》云：“有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。”《海内北经》云：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。”鬼、威音近，当亦是一目国。也就是说鬼国，为少昊的儿子所建。

颛顼采自明王圻《三才图会》（资料图）

颛顼，上古部落联盟首领，五帝之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子穷蝉，是虞舜的高祖。《海内经》曰：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢耳、谨首，人面、豕喙，麟身、渠股、豚止。取淖子曰阿女，生帝颛顼。”《大荒西经》曰：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”颛顼的后裔有三面人。《大荒西经》曰：“大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死，是谓大荒之野。”

神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。后来的夏、楚都成了他的子孙。颛顼生于若水之野，实处空桑。因佐少昊有功，被封于高阳（今河南杞县）。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号高阳氏。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘，后居于帝丘（今河南濮阳）。颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣之孙高辛（帝喾）继位。颛顼成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。

颛顼墓位于山东聊城东昌府区城西北7.5公里处。《大清一统志》载：“帝颛顼高阳氏陵有二：一在开州，一在东郡城西北二十里……在东郡者有庙，民间称‘聊古庙’是也。”据文物考古调查，此处系一古化遗址则确凿无疑。该遗址为方形高台地，暴露面积500平方米，为黑灰土堆积。遗址表面散布著不少陶片，可识器形有龙山文化时期的罐、杯、南瓦、豆、盆、殷代的鬲，周代的绳纹筒瓦等。属龙山文化至商周时期的遗址。颛顼墓南，原有一座用以祭祀颛顼的庙宇。该庙规模宏大，远近闻名。庙内有钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼等建筑。大殿内供一高约7尺的颛顼帝执圭坐像。大殿后二层阁楼内，塑有颛顼帝及后妃神像。

《史记五帝本纪》记载，颛顼有传世之子二十四人，名老童、伯服、中骗、欢头、淑士、三面、季禺、魍魉、虐鬼、小儿鬼、穷鬼、杌、穷蝉、苗民、苍舒、颓、、大临、降、庭坚、仲容、叔达、称等。

轩辕国 自清郝懿行《山海经笺疏》（资料图）

轩辕国，姬姓，其国君为黄帝。《海外西经》：“轩辕之国，在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面，蛇身，尾交首上。”《帝王世纪》说黄帝“居轩辕之丘，因以为名，又以为号”。黄帝生于轩辕丘，以轩辕丘之轩辕为名为号。据《博物志》记载，轩辕之国，诸天之野，和鸾鸟舞。民食凤卵，饮甘露，以长寿八百岁而闻名。

老童（资料图）

《山海经大荒西经》所载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有山，其上有人，号曰长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生长琴，是处山，始作乐风。”可以基本确定黄帝、昌意、干荒、颛顼、老童、祝融、长琴的世系。

帝喾采自明王圻《三才图会》（资料图）

帝喾，姬姓，名俊，高辛氏，生于高辛（今河南商丘），是上古时期的一位著名部落联盟首领。帝喾是黄帝的曾孙，玄嚣的孙子。极的儿子。15岁时，帝喾受封为高辛侯。颛顼死后，时年30岁的他继承了帝位。帝喾为天下共主后，以亳（今河南商丘）为都，深受百姓爱戴。帝喾死后，葬于高辛，现有帝喾陵存世。春秋战国后，帝喾被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定了华夏根基，是华夏民族的共同始祖之一。

苗民（资料图）

苗民，上古时代的三苗部族，颛顼帝的后裔。《山海经大荒北经》：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生欢头，欢头生苗民，苗民厘姓，食肉。”《海外南经》曰：“三苗国在赤水东，其为人相随。”苗民实颛顼帝之裔孙。

祝融（资料图）

祝融，传说中的古帝，炎黄子孙。《山海经海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。”由此可见，祝融系炎帝的第五代玄孙。另据《海内经》称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为：“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生长琴。”这样一说祝融又成了黄帝之后了。春秋时的郑国，是祝融族原来居住过的地方，即今河南新郑县一带。《国语周语上》说：“有夏之兴也，融降于崇山。”崇山即嵩山。可见，在夏族开始兴盛的阶段，祝融族有一部分还在嵩山一带居住。嵩山与新郑同为郑国疆域，基本上属于一个地区。

祝融，又为神话传说中的火神。《山海经海外南经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”郭璞注：“火神也。”《淮南子时则篇》云：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝祝融之所司者万二千里。”则祝融者，南方天帝炎帝之佐也，唯黄炎古传本属同族。

祝融的后裔颇多。《国语郑语》记载：“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣。当周未有。己姓昆吾、苏、顾、温、董，董姓夷、豢龙，则夏灭之矣。彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣，秃姓舟人，则周灭之矣。姓邬、郐、路、逼阳，曹姓邹、莒，皆为采卫，或在王室，或在夷、狄，莫之数也。而又无令闻，必不兴矣。斟姓无后。融之兴者，其在芈姓乎？芈姓夔越不足命也。蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。姜、嬴、荆、芈，实与诸姬代相干也。姜，伯夷之后也，嬴，伯翳之后也。伯夷能礼于神以佐尧者也，伯翳能议百物以佐舜者也。其后皆不失祀而未有兴者，周衰其将至矣。”根据这段记载，后人归结为“祝融八姓”，己、董、彭、秃、、曹、斟、芈。

鲧，姓姒，字熙，帝颛顼之子。《山海经海内经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”郭璞云：“即禹父也。《世本》曰：黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧。”可证鲧亦系黄帝子孙。《山海经大荒南经》记载：“大荒之中，有人名曰欢头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生欢头。欢头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。”按照黄帝谱系，黄帝、雒明（夷鼓）、白马（鲧）、炎融、欢头，欢头是第五代。

鲧采自清肖云从《离骚全图》（资料图）

《海内经》曰：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。”

后稷采自明王圻《三才图会》（资料图）

后稷，姬姓，名弃，是黄帝的玄孙，帝喾嫡长子，传说是周的始祖。尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖。后稷出生于稷山，被称为稷王。后稷为童时，好种树麻、菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。《海内经》曰：“西南西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”杨慎《山海经补注》云：“黑水广都，今之成都也。”

欢头国采自清郝懿行《山海经笺疏》（资料图）

《山海经》中有许多长生不老的种族及仙人，他们多为黄帝的后裔。《大荒南经》曰：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”郭璞云：“甘木即不死树，食之不老。”《海外南经》曰：“欢头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰欢朱国。”郭璞云：“欢兜，尧臣，有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居南海而祠之。画亦似仙人也。”

（编辑：如风）

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