普天福主，神功妙济八月初一许真君得道飞升之日

[摘要]正月二十八、八月初一与八月十五三天都和许真君有密切的联系，其中正月廿八为许真君圣诞，八月初一为许真君拔宅飞升日，而八月十五则为许真君临凡传法之日。八月初一飞升日，最为著名。

文/解人颐

许真君名逊，字敬之，《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。祖师一生潜修道法，力行忠孝，并斩蛟救民，最终得道成真，拔宅飞升，道教中尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”。

许天师像（资料图）

一年三百六十五天中，正月二十八、八月初一与八月十五三天分别都和许真君有着密切的联系，其中正月廿八为许真君圣诞，八月初一为许真君拔宅飞升日，而八月十五则为许真君临凡传法之日。而其中八月初一飞升日，最为著名，《孝道吴许二真君传》载：许逊升遐之日，“四乡百姓聚会于观，设黄大斋。邀请道流，三日三夜，升坛进表，上达玄元，作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。”

净明宗坛（资料图）

拔宅飞升，道法兴行

许祖年少时赋性聪颖，博通经史，20岁时曾被举为孝廉，却屡荐不就。29岁时，一日上山射鹿，却见鹿胎堕地，母鹿舔其子而死。许祖突发感悟，折弩而返，遂前往栖托西山金氏之宅修道，与吴猛一起修学道法于谌母。《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数十年，……吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”后许真君世寿一百三十六岁，东晋宁康二年，八月初一合家四十二人一齐飞天成仙。世人尊奉为“普天福主”。

西山万寿宫（资料图）

许真君拔宅飞升，只留下一个锦帷于世，据说这是因为许真君之前已答应要将此锦帷舍给黄堂观，因此升仙后锦帷又从天而降，在宅子的旧址盘旋了三天，才又重新升天。于是人们在许宅故址建了一座“游帷观”（即今之西山万寿宫），以祭祀许真君，隋炀帝时，“焚修中辍，观亦寻废”。至唐永淳年间，道士胡惠超重建。至北宋时，历代宋帝皆尊崇西山道教。大中祥符三年，将西山游帷观升格为玉隆宫，政和二年诰封许逊为“神功妙济真君”，吴猛等十一人为“真人”，加赠玉隆宫为玉隆万寿宫。并留有敕令：禁名山樵采，免除玉隆宫租赋徭役。黄庭坚等二十六位文官相继担任玉隆万寿宫提点、提举、管局、主管等职。宋徽宗政和二年（1112），加封许逊为神功妙济真君。

南宋绍兴元年八月十五日，许真君“自天而下”，降临玉隆宫，“降授《飞仙度人经》《净明忠孝大法》，……建翼真坛，传度弟子五百余人，消禳厄会，民赖以安”。净明大法遂行于世。飞升之后，玉帝因许祖生前颇精医道，屡屡以医术救人，飞升之后亦兼理上清天医院职事，封为上清天医南华院旌阳度人许祖真君，带领座下上清天医院结药救民驱邪感应赵许高陶四位天君，治病救人，传有《净明院妙济神方》，其合药之时，须延请天医院神将，流布真气，故不独药物之灵，且有神助之，故灵验非常。明末净明高道朱道朗祖师曾云：“公以至诚授人，人以至诚修服，心领神会，又不独在治病，而四感七伤，不染身心。由此一诚，离诸苦难，永保太和。”

净明启教，八宝垂训

净明道的“净明”二字是何意义？据《玉真刘先生语录》内集称：“何谓净？不染物；何谓明？不触物，不染不触，忠孝自得。”刘玉认为：“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”，“本心以净明为要，行制贵在忠孝”。《太上灵宝净明法序》亦称：“净明者，无幽不烛，纤尘不染，愚智皆仰之为开度之门，升真之路。以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要。”

忠孝（资料图）

净明道之修行之法以许真君留下之忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍的“垂世八宝”为依据，尤以忠孝为首，即“忠孝大道之本也”，认为恪守净明忠孝即可修仙得道。《净明大道说》曰：“人能弘道，非道弘人，要不在参禅问道，入山炼形；贵在乎忠孝立本，方寸净明。四美俱备，神渐通灵，不用修炼，自然道成。”

八宝垂训

许真君曰：

忠孝廉谨，宽裕容忍。

忠则不欺，孝则不悖；

廉而罔贪，谨而勿失；

修身如此，可以成德，

宽则得众，裕然有余；

容而翕受，忍则安舒；

接人以礼，怨咎涤除。

凡我弟子，动静勤笃，

念兹在兹，当守其独，

有丧厥心，三官考戮。

许真君宝诰

志心皈命礼

混元始祖。一气分真。多劫之前。积修至道。勤苦备悉。经纬逾深。万法千门。罔不斯历。救炎拨难。除害荡妖。功济生灵。名高玉籍。众真推仰。宜有甄升。大悲大愿。大孝大仁。九州都仙太史。高明大使。雷霆泰省。天枢伏魔上相。至道玄应。神功妙济。掌九天司籍。太上乙定命。注生真君。三天按察都检校。普天奏议大夫。天医大帝。历劫度人祖师。净明普化天尊。

志心称念净明普化天尊，不可思议功德。

（编辑：灵瑾）

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