刘一明祖师传丨十年生死两茫茫之云游苦行归兰州

[摘要]在四十岁当年的十月，祖师离开了兰州前去了岷州，一路经历风雪，万分艰难，可祖师道心不改。而后又在狄道修炼，回转银川救度弟子，返回潮音寺再拜大圣。最终他于四十二岁那年回到兰州

文／贾来生

十月里，刘一明离开兰州去了岷州。行至颜家大庄时，遇到一场罕见大雪，他只得在一古庙中栖身。当夜，雪下得很大，深过尺余，银装素裹。第二天，他踏雪艰难前行。不料突然天气转晴，雪消成水，刘一明只得在泥水中行走，布鞋湿透，走在路上，水都能从鞋缝里扑哧扑哧地挤出来。

遇见罕见大雪（资料图）

到了晚上，刘一明好不容易才走到黄香沟，借宿在方神庙。方神又称乡神，是当地的土地神。方神庙年久失修，无窗无门，无人看管，只有几堵破墙朽柱支撑着岌岌可危的屋顶。

刘一明又饿又累，既无柴火取暖、烤干衣服布鞋，也无任何食物可以充饥，只能靠在墙脚，铺上狗皮，在一阵猛似一阵的西北风咆哮的寒夜中，像无巢可依的孤鸟一样蜷缩而卧。不时从四顾茫茫的荒原上传来凄厉的狼的嗥叫。

一夜之中，刘一明都难以入睡。天亮时，他呼出的水气在胡子上结成了冰条，鞋袜和腿脚都冻结在一起，脚根裂破。鞋子仍是湿的，硬挤着穿的时候，血从冻裂的腿脚里面渗漏了出来。

像无巢可依的孤鸟一样蜷缩而卧（资料图）

我们可能无法切身感受到刘一明当时生存条件有多么恶劣，他已经到了人类所能忍受的生存界限，几乎被冻饿而死。

我们可能从电影电视中看到过北方的寒冬，可是从未身临其境的人是无法感受大西北冬天的狰狞面目的。有时气温冷至零下二三十度，甚至达到零下三四十度。

风刮到脸上如同刀割，雪花打在脸上如同沙粒，人的眼睛都睁不开，走在雪地里，深一脚浅一脚，极易摔倒。午间冰雪消融，满地淌水，人或为鱼鳖。早晚气温又低，水又迅速结冰。人在冰雪上行走，咯吱咯吱地响，冰茬子还会割人鞋脚。

披霜戴雪、潮湿寒冷（资料图）

行走在户外时，人能清晰的看到自己的鼻孔和嘴里冒出的白气。在西北冬天的户外或山巅里，人和牲畜被冻死，恐怕不会成为新闻。

刘一明就这样一瘸一拐地走在冰雪荒原上，披霜戴雪和潮湿寒冷使他后来得了严重的风湿关节炎，疼痛难忍。他作为一个富家子弟，父亲留下了足够的遗产，本可以像常人一样过“老婆孩子热炕头”的温暖舒适的日子。

但是，为了学道修道，实现延命和长生的理想，开创道门的事业，他一个人形影相的走在荒原上，其艰辛、创痛、孤独等实在难以用文字去形容。他的克服艰难险阻的精神，他的道心之坚定，决非道门中庸碌之辈可以相比。

苦行修身（资料图）

试想当年全真祖师们，又有哪一位没有苦行修身？

马丹阳居环堵中修炼时，早晨一碗稀粥，午间一钵淡面，果茹从不经口，甚至誓死赤脚，冬不向火，夏不饮水；

谭处端自明心志，写道：“竹笠羊皮常作伴，破毡腋袋每相随。肥羊细酒全无受，淡饭残羹且疗饥”；

丘处机隐修十三年间，日行苦行，夜常不寐；

王处一在铁查山苦修时，曾于沙石中跪而不起，双膝磨烂至骨，山多砺石荆棘，赤脚往来其中；

于道显行乞于许昌，寄宿岳祠时，通夕疾走，环城数周。

成就常人不能及之千秋伟业（资料图）

伟人啊，圣人啊，都经历过常人不能经受之逆境困难，故能成就常人不能及之千秋伟业！

刘一明改道去狄道，好不容易晚上挪到了西南的城角寺，但是喇嘛们以“僧道无缘”为由不肯留单。不得已之中，刘一明只好忍着饥饿和脚疼，连夜走到沈家坡五圣祠挂单。

五圣祠供奉的是“五显公”，其住持也很仁慈。刘一明挂单在祠，食宿庙中，白天则到城中访道化缘。无论多苦多累，他都毫无怨言。就在此时，银川的弟子阎绣庵派人来接刘一明，于是，他第二次到了银川。

回到银川（资料图）

原来阎绣庵因练功走火，派人来请师父帮助调整。刘一明检查发现，阎绣庵是气冲病灶，于是，他传以“火候”，让阎绣庵继续练功。刘一明则于乾隆三十九年（1774年），三上开龙山潮音寺。

潮音寺里当年供奉的“齐天大圣”的塑像已经不见了。住持僧人也换了又换。刘一明瞻像叩首，拜谢当年在此菩萨显灵指引之恩。潮音寺的神是白猿成道，借齐天大圣之名，修寺建庙，积功累行。

每当遇上亢旱、连阴、祈晴祷雨，祈求大圣，感应非常。平时供奉只要住持僧人焚香一柱，不用奉献供品，更不用杀牛斩羊的祭祀，所以刘一明对潮音寺的神灵很是敬佩。

在神像前平时只要住持僧人焚香一柱（资料图）

其间，刘一明还去了靖远曲沃山、会宁铁木山、中卫衍龙山、二龙山。等到返回开龙山潮音寺的时候，正巧遇上十九日观音庙会，住持就留刘一明在寺庙里做道场，还盛情邀请他在此过夏。

既然住持盛情厚爱，刘一明想起多年来自己一直有注解《西游记》的计划，只是东来西往，居无定所，未了此愿。正好借此清静之所，把祖师的心法真脉，发挥阐扬，上续诸位先师之薪火，下结志同道合之同道，承先接后，也不枉来道门一场。

借此清静之所，把祖师的心法真脉，发挥阐扬（资料图）

于是他仔细阅读《西游记》正文，不断揣摩本义，写下了一个初步框架。他曾写有《读西游有悟（五曲）》，其中写道：

一更里，自思量，想着性命好惨伤，精细鬼与伶俐虫，日日儿奔忙。不知这广智广谋何心肠，刁钻古怪甚模样，假若是阎王要命谁承当。

五更里，阴气消，东海底里日出潮，接引佛，现凌云，渡脱了丑粕糟，到这里体变纯阳录天曹，生死簿上名勾了，才算个大丈夫万古英豪。

只是他住在山里五个月中，慕名来找他诊脉治病的人络绎不绝，这使他难以静下心来斟字酌句。于是，过了盛夏，五个月以后，到农历七月时刘一明又去了靖远的红山寺。

红山寺虽然远离闹市，但是因为寺庙建筑宏伟，景色宜人，天气又凉爽，所以来寻幽探胜的人很多，也不是一个理想的写作之地。三个月后，十一月时他又移居到了西暗寺，此寺远离闹市，又不出名，加上天气已很冷，所以是一个理想的著述炼功之所。

万物复苏的阳春三月（资料图）

在这里他挂单住宿了五个月，终于把《西游记解》初稿完成。于是，在乾隆四十年（公元1775年）天气和暖，万物复苏的阳春三月，刘一明再次回到了兰州，时年四十二岁。

未完待续……

（编辑：柯恩）

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