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[摘要]古代人通过斗的指向，从而判定一年四季的时间。《冠子》中有：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”的一语。
文／止水
立夏之后，便是真正意义上的夏天。除了天气转热，植物疯长，还有一些不为大家熟知的变化，需要我们抬头仰望星空才能感知。夏天，是观星爱好者最推崇的观星时间。
本文从我们熟悉的“斗转星移”一词展开，为大家介绍二十四节气与斗向变化，从而对道教观星做进一步了解，最后聊聊夏季观星的简单方法：夏季大三角。
斗转星移
陈抟睡功图（资料图）
汉语中有“斗转星移”一词，表示时间的变换。马致远在《西华山陈抟高卧》中写道“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。长则是抱元守一，穷妙理造玄机。”这是写陈抟一睡很久。
陈祖是有名的睡仙，白玉蟾曾有诗写道：“白云深处学陈抟，一枕清风天地宽。”《黄庭内景玉经注》中也写有：“天光灿灿，斗转星移，虚空干运，暗合天机。”这都是用来写时间的变化。
斗（资料图）
所谓的斗，《说文解字》解释为：“十升也。象形，有柄。”所谓的斗转，即“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”这“斗”形七星的斗柄指向变化。
《云笈七签》中，在北斗七星的基础上还提到两颗星：辅星、弼星，合成北斗九星。多出的两颗星，因为亮度暗淡，时隐时现，还有说法是这两颗星逐渐隐失。
历史上，关于这两颗星的存在，唐代李淳风在其《金锁流珠引卷之二十八》中介绍有：“衣斗者，北斗也。思斗者，南斗也。北斗九星，二星不见，世人见者七星也。今以呼为七星君，不知有九星，九精二君也。”传言中，看到此两颗星者，会长寿。
节气与斗向
斗柄与四季（资料图）
古代人通过斗的指向，从而判定一年四季的时间。《冠子》中有：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”的一语。这里的斗柄，是指七星中的“玉衡”、“开阳”、“摇光”三星组成的形状像是斗的柄。
二十四节气与斗建（资料图）
斗柄所指，为建。古人二十四节气与建相应，是用物候的变化与天象相应，是谓“天人合一”。《淮南子》较为系统总结了二十四节气体系，其中斗建部分十分详细，如上图所列。
淮南子（资料图）
我们以“立夏”为例。立夏，是夏天的开始，此时斗建所对“常羊之维”。“常羊”是什么意思呢？《淮南子天文训》中写道：“东南为常羊之维。”
清代庄逵吉曾注解为：“常羊即相羊，亦即徜徉。”这个说法，和颜师古注“幡比回集，贰双飞常羊”中的“常羊，犹逍遥也。”实际上类似，都是逍遥、徜徉的意思。这个说法看似合理，但在物候上未能提及。
笔者更推崇《道藏》收录的《淮南鸿烈解》中的解释：“常羊，不进不退之貌，东南纯阳用事，不盛不衰，常如此。”立夏之时，天气转热，所谓的“阳气于时，任养万物”，斗建所指的东南于此相应。
夏季观星
观星台（资料图）
观星，在古代道教中十分重要。笔者在《高台之上：道教的建筑形式之一》一文中，给大家介绍了“灵台”以及坐落在登封市外的我国最早的观星台，有测影、观星、记时等多重功能。
那么，观星对于我们平常人又意味着什么？《黄帝阴符经》中写有：“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。”星象变化，是自然的运行规律。
观星，知阴阳变化，知万物之道。掌握天地运行的自然规律之后呢？《阴符经》中又写道：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”也就是通过对时令、洞悉万物来掌握自然规律，从而达到修行的目的。
夏季大三角（资料图）
对于大家而言，传统的黄道十二宫一时难以掌握，本文给大家介绍另外一种方式，按春夏秋冬四季来分。夏季大三角，是指代我们熟知的“牛郎”、“织女”、“天津四”三星组成的三角。在这三颗星组成的星体中，我们可以找到灿烂的银河。
“牛郎”“织女”两星大家较为熟悉，谈谈“天津四”。这里的天津，属于二十八星宿中的女宿，意为“天上的银河渡口”。神话传说中，牛郎织女相会于鹊桥之上，这里的“鹊桥”就是银河，其渡口则为天津。
现代人对星空的向往，也延伸到生活中。人们通常在室内装饰中营造一种名为“星空顶”的装饰氛围，以求“天人合一”。当我们抬头仰望星空之时，又有一种“神游八极”之感。感古今，知岁月，体会满天繁星给人带来的通达与智慧。
（编辑：西铭）
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