大明张天师评传丨张宇初：张宇初的道法师承溯源

[摘要]张宇初师承刘渊然，刘渊然师承赵原阳，赵原阳师承张天全和李玄一，而张和李师从金蓬头，可是金又师从著名南派白玉蟾和北派李月溪，李月溪的老师李真常是丘处机的高足。

文/贾来生

而在道教法术等方面，张宇初曾师从刘渊然，《龙虎山志》上记载，“真人张宇初之道术即为其所授也”。可刘渊然师从赵原阳，为全真丘处机一脉相传之道术。其直接结果是，张宇初继承了一部分全真道的思想，在后来张宇初为整顿教风而作的《道门十规》里，通篇都浸透着全真清修、苦修的思想底蕴。

张宇初因老师刘渊然的影响，其教义也带上了些全真派的意蕴（资料图）

我们在张正常天师的章节中提到过刘渊然，这里对于张宇初的这位著名老师及其师承关系做一个交代。刘渊然（13531433），明初赣县人，其祖为河南洛阳人氏，北宋末迁往赣南，为客籍。刘渊然早年为祥符道士，曾拜陈方外为师，学得“五雷法”。二十来岁时，他慕名专程到龙虎山拜谒四十二代天师张正常，即张宇初的父亲为师学艺。刘渊然与张正常交谈三日，归来后自称得到了天师正学。后来，刘渊然还向道法有成的赵原阳学习了炼丹术和医术。洪武二十六年（1393），明太祖闻刘渊然之名，特召刘渊然进宫，太祖在便函殿接见了刘渊然，赐号“高道”，并命刘渊然在朝天宫设馆传道授徒。刘渊然后随成祖迁都北京，仁宗时赐号长春真人，宣德元年又封刘渊然为大真人，总领道教事务。

而今，第四十三代天师张宇初先生，张正常天师的长子拜刘渊然先生的门下求学，不知是巧合，还是机缘。

龙泉观是刘渊然真人在云南的传道所在（资料图）

刘渊然历经太祖、太宗和宣宗三朝，于宣宗朝宣德八年（1433）仙逝，享年八十二岁。刘渊然有《义枢》等著作和自独特的理论体系。刘渊然不但精于道术，而且清静自守，生性超脱喜静；又十分看重道德修养，《明史》认为他有道术，有品行，为“累朝所礼”。追随这样一位理论与道术俱佳，深孚众望的老师，学习道术，不能不说是张宇初先生的一种缘分。

而张宇初先生的老师刘渊然，则是跟随赵原阳学习的道法，这就明确解释了张宇初先生杂取百家，兼顾正一与全真的道教思想的真正渊源，这也是专家学者一致的看法。那么这位赵原阳先生究竟是谁呢？赵原阳，名宜真，道号原阳子，元末明初人，江西安福人，为宋武功郡王昭德的十三世孙。其思想集儒、释、道于一体，兼通南北之学，集全真、净明、清微诸派之传，尤其被清微、净明两派尊为嗣师。张宇初对于这位老师的老师颇为尊敬，在《岘泉集》卷四专门写了《赵原阳传》，并讲到了赵原阳的神奇事迹：

赵原阳集全真、净明、清微诸派之传，尤其被清微、净明两派尊为嗣师（资料图）

赵原阳，名宜真，吉之安福人也。其先家在浚仪，宋燕王德昭十三世孙某，仕元为安福令，因家焉。原阳幼颖敏，知读书，即善习诵，博通经史百家言，长习进士业。未几试于京，以病不果赴。久不愈，夜梦神人曰：“汝吾道人，何望世贵。”父遂命从道，已而笃嗜恬淡。学益进。初师郡之有道者，曰曾尘外，嗣诸法要，问有缺文，必考述尽详。复师吉之泰宇观张天全，别号铁玄张，师龙虎山金野庵，得金液内外丹诀。后复师南昌李玄一，玄一荐之师蒲衣冯先生，冯亦师野庵。云尝游白鹤山永兴观，乃西晋匡仙故迹，遂居。问以所授致雷雨、度精爽，皆有异感，闻者越千里走从之会。壬辰兵兴，挟弟子西游吴蜀，暨还游武当，谒龙虎，访汉天师遗迹。时天师冲虚公深嘉礼之，欲留不可，宫之学者多师焉。还至赣之雩都紫阳观，因居焉。凡道门旨奥，皆缀辑成书。或为诗歌以自警，犹以医济人，且绝交处，寡言笑，闻者愿礼不获。其高行伟操，为时所推慕，从游者益众。岁壬戌正月朔，谢众曰：吾将逝矣，自今日始，钥静关，慎无有干。迨五月三日夏至，启关，祝弟子善自立，漱浴更衣趺坐。适县导诏至乐鸣，即书偈，掷笔而化，雷电骤作，白昼晦冥。明日，官庶瞻敬者群至，门人哀，德渊辈请以棺殓，肢体若生。既毕，汗出周浃。越三日，座观后之凤冈。久之草净，鸟不巢。其徒则曹希鸣、刘渊然，犹入室焉。有诗词若干篇已行世，凡奥密言论，则见诸法要云。

根据张宇初等人的传记，赵原阳聪颖好学，善诗能文，本打算例试入京，但突发大病而未能随行。他病中得梦，有一神人说他本为道家神仙，何必羡慕世俗荣华富贵？遂弃儒学道，并得炼丹秘诀。赵原阳先在吉安白鹤山永兴观结茅为庵，后又遍游峨嵋山、武当山、上清山等，洪武年间过雩都紫阳观，爱其山水清幽便长期定居，修炼还丹。他曾自题其像曰：“体阳之原，任道之纪，不事标持，从他誉毁，独立苍茫，浮云流水。”

赵原阳在江西雩都仙逝（资料图）

岁壬戌，自正月钥关至五月初三，沐浴趺坐，书偈云：“遁世和光了幻缘，缘消幻灭独超然。清风遍界无遮障，赫日当空照大千”。“日”字只写一圈后，默然危坐。正好县里以鼓吹导蠲租经过紫阳观，赵原阳一听到乐声，拿笔在圈中写了一点，掷笔于地，顿时，风雷交作，倏然而逝。赵原阳逝后葬在紫阳观后面的凤冈山。景泰六年，赐号崇文广道纯德原阳赵真人。赵原阳徒弟众多，比较著名的有曹希鸣、刘渊然、邵以正。赵原阳著述甚多，有《原阳子法语》、《灵宝归空诀》、《仙传外科集验方》。

通过张宇初的记述，我们可以明白他们的师承渊源。张宇初师承刘渊然，刘渊然师承赵原阳，赵原阳师承张天全和李玄一，而张和李师从金蓬头，可是金又师从著名南派白玉蟾和北派李月溪，李月溪的老师李真常是丘处机的高足。所以我们就不难理解博大精深的张宇初学说中的全真道思想和其他一些道法的真正来源。

张宇初天师的师承可一直上溯到丘处机处（资料图）

年轻的天才少年张宇初，还从明初龙虎山上经历过改朝换代的许多师长辈的道士等人那里虔心学习。这些人中有精通文学的道士王乐丘、张迪哲、胡矩庵、李仲治等人，还有精通书画的道士方从羲，这些儒道兼修的道士对张宇初思想的形成也起了耳濡目染的作用。而方从羲，还是张宇初的父亲张正常天师临终时请为拖孤的呢。

未完待续……

（编辑：灵瑾）

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