你的浏览器不支持video标签。 鼠标右击下载《七真传》简介:《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之,惜其文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。余每欲振之,终不能就...
2016-09-13五月刚过,水岸边上那些菖蒲郁郁葱葱,细长叶子的分叉处冒出一些绿绿的,细细的,小小的,果实一般的菖蒲花苞。不消几日,花苞变得狭长,像敛翅的玉蝉,透明,柔嫩,映着清澈的水流,看得人满心温情,不能抑制。菖蒲花绽放时,如鸢之尾,似蝶之翅翩舞在绿叶丛间,芳...
2016-09-13零二年十月,余至大同古云中县,访红石涯太玄古观,庙距城三十余里。殿宇清新。闻观中有一女道士。其师早年建庙于此,善于医道,前些年羽化而去。唯留一女弟子。她每日着破衲衣。不洗头面。为防坏人,不沾腥荤。孤苦修持。前几日,有几个恶人,夜至观中...
2016-09-13在白莲教异常活跃的明代中叶,一支名叫无为教的新兴民间宗教教派在华北崛起。无为教的出现,改变了我国民间宗教的格局,从此我国民间宗教进入了一个崭新的时代,而这支教派的创立者,则是一位名不见经传的退伍军人罗清。罗清(1442-1527年),原籍山东莱州...
2016-09-13当那鹖冠的道者,行近李通身畔的时候,李通正在山中的茅庵里诵着经文:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。秋后的野花,映着一点淡紫色的光晕,透过茅...
2016-09-13你的浏览器不支持video标签。 鼠标右击下载《七真传》简介:《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之,惜其文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。余每欲振之,终不能就...
2016-09-13宗教与民族的关系,不论在中国还是全世界,在历史文化还是现实生活中,都是一个引人注目的重大问题。本文旨在从理论上澄清二者的基本关系。文章先从理论和现实两方面提出了研究二者关系的必要性,再从宗教与民族关系的根源、宗教对民族形成的作用...
2016-09-13各位善男子、各位善女人:讲经之前我们大家一起抱拳,各禀丹诚,恭迎三宝。一心奉请玉清圣境,大罗元始天尊。一心奉请上清真境,大罗灵宝天尊。一心奉请太清仙境,大罗道德天尊。恭望大道天慈,鹤驾鸾舆,降临法会。各位今日大家有缘,诸上善人聚会一处...
2016-09-13住在武陵源沙坪的家庭旅馆村,出门闲步,马路旁边的山崖上,几幢气宇轩昂的寺观便跃入眼帘。虽然从此路经多次,却从未进去一睹风彩。行近山门,见一群泥瓦工匠正在修补路径,匠人们告之,今日不收门票,等几天重新开观后每人就得花20多元才能入内了。几位陌...
2016-09-13《道门十规》讲座第三讲道法行持要维系传承,保持正统(上)陈耀庭今天我们学习张宇初天师《道门十规》中的第四规斋法行持和第五规道法传绪第四规斋法行持中的斋法,顾名思义,就是说的斋醮之法,也就是道教仪式之法。张宇初一开始就指出,道教的斋醮仪...
2016-09-13你的浏览器不支持video标签。 鼠标右击下载《七真传》简介:《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之,惜其文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。余每欲振之,终不能就...
2016-09-13摘 要:土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今,在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜,是受中原文化影响的产物。土主信仰在西南少数民族地区的流播,是在历史上多元文化的背景下,各民族...
2016-09-13庄子祠在安徽蒙城县郊外,九九年冬我行经此地前往拜望,祠堂建设很好,正中主殿塑庄子像,东西配房空寂。无人伺候香火,感而寄诗,今已有道人敬奉香火。时人闲语论庄周,万苦寻真故地游。冷落漆园俗子昧,空虚祠殿道人羞。圣哲去世垂至要。名隐承恩宜躬求...
2016-09-13你的浏览器不支持video标签。 鼠标右击下载《七真传》简介:《七真传》为修道必参之入门书籍。原题吕纯阳祖师示七真一书旧时有之,惜其文不足以达其辞,趣不足以辅其理,使观者恐卧而听者走,终年置之案头不获一览,人皆视为具文。余...
2016-09-13大家在看
精彩图文