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[导读]希望通过这部《悟真篇》的流传，能够帮助他们舍弃执迷不悟的妄有，步向真实的金丹太极修真的坦途。
文/高帅
遇到真人心中的迷惑才解开
我一直没有机缘遇到真师，迷茫了数十年，无法懂得炼金丹的那些基本道理。这种渴望与期待的心情，长时间占据着我的内心，导致我睡不好，也吃不好，渐渐地精神疲惫，面容憔悴。我虽然寻访了全国各地的洞天福地，也不管是聪明人也好，愚人也好，我都虚心地向他们请教。我按照他们所说的话，去对照祖师们的丹经，可这些话，都不能真正让我理解那些丹经的意思，胸中的那些迷惑，一直不能解开。
胸中的那些迷惑，一直不能解开（资料图：图源网络）
后来到了公元1069年，因工作调动，我跟随皇上的机要秘书陆大人去成都就职，从此发誓不寻访到炼金丹的至理，就永远不回去。苍天不负，终于等得机缘来了，我的真诚慕道之心，感动了海蟾真人，他把炼金丹的那些道理传授了给我。老师的话不多，也不复杂，从道的源头上，给我讲解了炼金丹的道理。存留于心中几十年的疑问，老师的一番话，简直可以说是一句通百句。这让我有一种突然间的迷雾散开，看到明媚太阳一样的感受，这好比照镜子一样，擦掉镜子上的灰尘，面容忽然就明澈多了。我再用老师的话，去阅读那些丹经和语录，句句让人洞彻得很，原来祖师们的话，都是一片婆心地在救世度人，天下无二道，圣人无二心啊。
全部写出一生所得才能心安
我感叹世上学仙的人，实在是太多，而真正能够明白炼金丹的道理的人，好像没有几个。既然我已经得到了真人的真传，考虑到世上还有很多跟我以前一样，还在一心慕道的人们，包括那些以前我拜访请教过的师傅们，他们也同样渴望获得真正的金丹大道啊。既然这样，我怎么能够把这些属于大众的东西，据为己有和不加宣扬呢？我只有把我一生所得，全部写出来，告诉了大家，我的内心，才会获得安宁。
这些是我数十年修真中的点滴感悟记录，按照书写的年代，按照不同的内容与次序，进行了适当的编排，将它汇聚成九九八十一篇诗词，给它取名叫《悟真篇》。一共八十一篇金丹诗词，我增删出的七言四韵，只选取了一十六首。这是按照月亮盈亏的天象，所预示的金丹道理，依十六两为一市斤，拆分为“二八”这个概念，来说明炼金丹，也要像十五的月亮一样，直到圆满无亏。我编排出这十六首诗来，也是为了方便修真者，能够明白其中隐含的二八意思。接着，我按照《周易》一共有六十四卦，选取绝句六十四首，来跟易卦相对应。另外，还选取一首五言绝句，是为了指明太乙含真的道理。最后根据一年十二个月，编排了一十二首《西江月》词。整部《悟真篇》的诗词，这样加起来，正好是九九八十一首丹诗，以象征九九归一的道理。这些丹诗，已经将道家炼金丹的鼎器、药物、火候、主客、先后，存亡、有无、吉凶、悔吝等问题，全部包涵在里面了。
按照月亮盈亏预示的金丹道理来拆分（资料图：图源网络）
释道儒三家修真悟道的哲理都涵盖了
等我把这九九八十一首金丹诗句编辑完后，又觉得这些诗句主要是谈论道家修命的那些知识，而对于进一步的修性内容，好像不够透彻。出于这样的考虑，我便参考了一些佛经，特别是《传灯录》的修真思想，甚至于祖师能够击打竹子，就能开悟的的故事，我都用歌颂、诗曲、杂言的形式写出来了。这些丹诗一共有三十二首，我把它们编排在《悟真篇》一书的末尾，这样结集为完整的《悟真篇》，则释道儒三家修真悟道的那些哲理，就基本都涵盖于这部《悟真篇》了。
我希望通过这部《悟真篇》的流传，能够帮助他们舍弃执迷不悟的妄有，步向真实的金丹太极修真的坦途。
公元一零七五年初，浙江天台山张伯端平叔叙
【原文】仆以至人未遇，口诀难逢，遂至寝食不安，精神疲悴，虽询求遍于海岳，诸益尽于贤愚，皆莫能通晓真宗，开照心腑。后至熙宁己酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人，授金丹药物火候之诀，其言甚简，其要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之仙经，若合符契。因念世之学仙者，十有八九，而达其真要者，未闻一二。仆既遇真诠，安敢隐默？罄其所得，成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内有七言四韵一十六首，以表二八之数；绝句六十四首，按《周易》诸卦；五言一首，以象太一之奇；续添西江月一十二首，以同岁律。其如鼎器尊卑，药物斤两，火候进退，主客后先，存亡有无，吉凶悔吝，悉备其中矣。
老师要言不繁使我迷雾散开，雾开日莹（资料图：图源网络）
及乎篇集既成之后，又觉其中惟谈养命固形之术，而于本源真觉之性，有所未究，遂玩佛书及《传灯录》，至于祖师有击竹而悟者，乃形于歌颂、诗曲、杂言三十二首，附之卷末，庶几达本明性之道，尽于此矣。所期同志者览之，则见末而悟本，舍妄以从真。
时皇宋熙宁乙卯岁旦 天台张伯端平叔序。 （编辑：妙眼）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/高帅，腾讯道学专栏作家。）
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