传奇高道任自垣（四） 呕心沥血编《山志》

任自垣，字一愚，号蟾宇，别号海岳幽寻。京口之云阳人也。“幼颖悟，读书便知，句读晓大义。”元至正年间（1341-1367），天下大乱，兵烽四起，民生凋弊。迫于生计，年少的任自垣出家入茅山。师从虚白先生，学道于元符万宁宫。

太常寺丞督武当

武当山雪景

宣宗任命任自垣为太常寺丞，并提督武当山宫观一切之事。“率道观道众晨夕严洁重修，以祈福祉。”太常寺丞是道教中的高层职务。宣宗这道旨令，实际上将以前钦差大臣的权力交给了任自垣，显示了朝廷对他的信任。

道教师徒楷模

任自垣荣升太常寺丞之职，在道教界地位陡然升高，正一天师如何看待他的呢？他不得知也。为此，他在宣德三年（1428年）孟秋中元日，给第四十五代天师张懋丞写了一封称作《启》的书信。四十五代天师张懋丞收到信后，在十二月写了《答启》寄回，云：“留郡辱知张懋丞端肃启复：伏以大岳崇高，久重仙真之仰；丛林旷达，幽栖冠褐之隆。天启奥区，恩宣福地。……念惟太常蟾宇任公，风尘表物，谨敕仪刑，道秩荣迁，序陟太常之贵；家声伟观，光披河岳之英。青毡席镇于茅峰，白壁价传于荆埠。……经术规模，实可裨于至治；文章星斗，固不让于词宗，宠眷加荣，宗门倚重。……”天师对任自垣十分了解，敬重，对他荣升太常寺丞之职感到高兴。文中对任自垣的才华、学识给予了很高的评价。

从上述书信可以看出，明代正一天师与武当高道都有相当高的文化素养，而且经常联系、沟通，关系融洽。他们在通信中互相恭敬有礼，并皆以复兴玄教，光大仙道相激励，堪称有明一代道教徒之楷模。

呕心沥血编《山志》

武当山雄奇的山川风貌

任自垣对武当山作的最大的贡献，当数编写《敕建大岳太和山志》，简称《大岳太和山志》。任自垣期望将武当山这数十年的变化，朝廷修建如此宏伟的宫观群的艰难过程，以及武当山雄奇的山川风貌，写成志书，传给后世。故而这部山志不是寻常的山志，实为一项国家级文化工程。

任自垣以玄门身份，两任道官重职，参编过《永乐大典》，总纂过《道藏》，加之在武当山从道达十八年，熟知这里的山川形势，建筑景观，以及人事更迭，由他来担当这副重任是顺理成章的事，更是义不容辞的事。他也有能力编出山志，上报皇恩，下传后世。任自垣与皇帝、诸王、文臣武将、高道、名儒等都有较深厚的感情交往和特殊关系，故能广泛征集到很有价值的文献。

由于长期呕心沥血，矢志著书，当山志完成后，任自垣也积劳成疾，病倒不起，不久永辞人世。一代高道，一代奇才，竟尔长逝！按他的遗愿，人们将他的灵柩运归江南，葬于茅山积金峰下。

传奇高道任自垣

纵观任自垣的一生，是传奇的一生，是为茅山道教、武当道教、中国道教奉献的一生。

当代学者王永国这样评价：“他是道士、高道、儒道，他是提点、提督、道录司右玄义、太常寺寺丞。他是凡人，他亦是高真。他有不一般的品质、悟性和社交能力，他有非凡高超的管理才能。这样一位道教界中的重量级的人物，我们无论怎样对他评价都不为过。因为他的人格魅力而受到朝野上下，道教内外的尊敬，使武当生辉，道教兴盛。”